Markazul Fikr

Haq vs Bathil

2012-01-30T02:19:00.001+08:00

Tulisan ini merupakan pandangan peribadi penulis, bukan pandangan mana-mana afiliasi penulis. Harap maklum.

Ada yang sibuk memperdebatkan: zaman kita ini – jika dianalogikan dengan zaman Rasulullah SAW – zaman Makkiyyah atau Madaniyyah?

Zaman ini zaman KITA.

Jika dilihat semula konsep organisasi Islam atau jama’ah Islam, jama’ah pada zaman Rasulullah SAW sinonim dengan Islam itu sendiri. Muslim, bererti dia merupakan ahli jama’ah; dan vice versa. Keluar daripada Islam bererti keluar daripada jama’ah; dan vice versa. Tiada istilah “pendakwah bebas” atau “ulama‘ UMNO” atau “penyokong Islam non-Muslim” atau “lompat parti”.

Pada zaman kita, “al-Jama’ah” itu tiada. Individu yang tidak melibatkan diri dengan mana-mana jama’ah Islam tidak boleh dihukum kafir. Malah, individu yang menyertai organisasi yang bersifat menentang gerakan Islam juga tidak boleh sewenang-wenangnya dihukum kafir. Organisasi-organisasi Islam pada hari ini tidak boleh disamakan seratus peratus dengan gerakan yang dibawa oleh Rasulullah SAW dari segi hukumnya dalam syariat. Dan pada hari ini, kita ada penyokong-penyokong organisasi Islam yang terdiri daripada non-Muslim, seperti Dewan Himpunan Penyokong PAS.

Tetapi tema yang sama antara zaman kita dengan zaman Rasulullah SAW ialah “Haq vs Bathil”. Jika pada zaman Rasulullah SAW, Haq itu ialah Islam itu sendiri, dan Bathil itu ialah taghut. Pada zaman kita, Haq itu ialah Islam dan penyokong-penyokongnya, dan Bathil itu ialah taghut dan penyokong-penyokongnya.

Yang perlu diberikan keutamaan sekarang ialah menyatukan penyokong-penyokong Islam dengan satu matlamat yang sama iaitu menjatuhkan taghut dan penyokong-penyokongnya. Kata Dr Mahmoud Ezzat, Naib Mursyidul Am Ikhwanul Muslimin:

الاسلام الدين لنا والحضارة لغيرنا

Islam itu Din bagi kita (Muslim), dan tamadun bagi selain kita (non-Muslim).

Inilah tema yang harus kita kehadapankan. Islam adalah solusi – bukan saja untuk kita, tetapi untuk semua.

Matlamat akhir kita ialah melaksanakan syariat Allah sepenuhnya di negeri kita dan ultimately di atas muka bumi ini seluruhnya – ini merupakan sesuatu yang wajib dan tidak boleh dinafikan. Namun, kita tidak boleh memotong tangan pencuri pada zaman fitnah, kata Dr Mahmoud. Prerequisite untuk pelaksanaan syariat secara sepenuhnya (hudud etc.) ialah umat berada dalam keadaan hurriyyah wal ’adalah (kebebasan dan keadilan).

Tiada jalan lain untuk menyatukan pemikiran umat bagi membolehkan mereka bergerak menuju matlamat yang sama melainkan jalan dakwah dan tarbiah.

Umat perlu sedar peranan mereka untuk menjatuhkan taghut, kerana perubahan itu harus bermula dalam diri umat itu sendiri. Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. Perbaiki dirimu, dan ajak yang lain. Menumbangkan kerajaan yang taghut merupakan langkah yang kemudian, selepas menumbangkan taghut dalam diri individu dan diri umat. Perubahan yang sustainable bukan bermula dengan sekadar memenangi kerusi di parlimen, tetapi dengan perubahan yang mendasar dalam jiwa umat.

Sifat manusia mudah menyalahkan orang, sukar menyalahkan diri sendiri. Mudah untuk kita menuding jari pada kerajaan yang melakukan korupsi, mendirikan pusat-pusat maksiat, dan sebagainya; tetapi sukar untuk kita mengaku kesalahan diri tidak memperbaiki diri dan melaksanakan dakwah dan tarbiah. Bukan penulis hendak mempertahankan kerajaan taghut: tumbangnya kerajaan zalim itu merupakan anugerah Allah – sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum – setelah kita berusaha menanamkan kesedaran, menyatukan fikiran, dan memperbaiki diri sendiri dan masyarakat – sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.

W/A.

Kerjaya Dunia/Akhirat?

2011-10-09T03:12:00.001+08:00

Pekerjaan aku nanti (insya-Allah), wasilah Allah mematikan dan menghidupkan hamba-hamba-Nya. Berat. Tapi aku masih malas dan tidak beramanah kepada ilmu.

“Belajar kerana apa?”

“Kerana Allah.”

Mudah sangat mulut menyebutnya.

Ramai orang boleh menghafal nama dan fungsi 620 otot dalam tubuh manusia.

Pectoralis major, serratus anterior, latissimus dorsi, subclavius, biceps brachii…

Tetapi tak ramai yang sanggup menggerakkan otot-otot itu untuk kekal berada dalam ubudiah.

Bahkan terlampau sedikit yang menggunakan otot-otot itu untuk mengajak orang lain sama-sama tunduk kepada Sang Pencipta.

Tak bertambahkah iman kita selepas semua pelajaran ini?

فسبح بسم ربك العظيم!

Off Book | Typography [Video]

2011-08-17T23:14:00.002+08:00

Dokumentari yang kemas tentang tipografi oleh PBS Arts.

Tanpa Tahwil & Tahwin

2011-08-17T22:31:00.004+08:00

Artikel berikut merupakan terjemahan ringkas sebahagian petikan khutbah Dr Yusuf al-Qaradawi tentang pembacaan (penilaian) realiti umat. Bahasa Arab bukan pengkhususan saya, mohon perbetul mana yang silap.

Seorang Muslim harus bersikap adil dan saksama sekalipun terhadap musuhnya. Dia mengiktiraf realiti musuhnya baik kelebihan mahupun kekurangan mereka. Dia tidak cuba memperbesar keburukan musuh dan tidak pula memperleceh kebaikan mereka. Sebahagian manusia melihat keaiban menggunakan mikroskop, sehinggakan kacang dilihat seperti kubah, manakala kucing dilihat seperti unta. Jangan begitu; lihatlah sesuatu as it is. Usah memperbesar keaiban dan jangan melupakan kelebihan dan kebaikan. Ini merupakan salah satu aspek keadilan dalam pembacaan dan penilaian. Pembacaan atau penilaian yang sahih dan benar harus dijauhkan daripada dua perkara: membesar-besarkan (tahwil) atau meringan-ringankan (tahwin).

Sering terjadi apabila kita membaca dan menilai waqi’ (realiti/keadaan), kita memberat-beratkan atau memperbesar satu-satu aspek sepertimana yang kita perhatikan apabila sesetengah orang apabila bercakap tentang Israel; seolah-olah Israel itu tuhan di atas muka bumi ini. Seolah-olah kita ini hanya bidak di atas papan catur. Seolah-olah dunia ini mainan Israel. Seolah-olah setiap benda yang berlaku merupakan kerja Yahudi dan Israel. Hatta kejadian yang berlaku baru-baru ini (9/11), sesetengah orang berkata bahawa Israellah yang melakukannya; seolah-olah tiada siapa lagi yang mampu melakukan sesuatu yang penuh teliti, terancang dan terperinci melainkan Mossad*. Seolah-olah kita menganggap manusia-manusia itu (Israel) sebagai tuhan. Ini merupakan jenis daripada sikap memberat-beratkan dan membesar-besarkan sesuatu. Seolah-olah kita ini sangat hina; seolah-olah kita tidak mampu melakukan sesuatu dengan penuh teliti, bijaksana dan tersusun.

Maka aku katakan bahawa sikap memberat-beratkan merupakan satu masalah yang sangat bahaya, sama ada kamu membesar-besarkan musuh dan memandang rendah diri kamu sendiri atau sebaliknya — yang banyak berlaku ialah sebaliknya: kita merendah-rendahkan musuh. Acap kali kita dengar orang berkata; musuh ini ialah segolongan manusia yang perlu kita beri pengajaran cukup-cukup, dicampak ke dalam laut dan sebagainya; akhirnya apabila tiba masa bertemu dengan musuh, cakap-cakapan tadi tidak berlaku pun. Maka sikap meringan-ringankan juga sama dibenci seperti memberat-beratkan. Kita mahu mengetahui sesuatu isu as it is, supaya kita mampu melihat masa depan kita dan merancang apa yang patut kita buat selepas itu.

Al-Quran dalam menceritakan mengenai peperangan Uhud — peperangan yang terkenal dengan kemenangan kaum Muslimin pada awalnya, kemudian tewasnya mereka selepas itu disebabkan ketidakpatuhan pada arahan Rasulullah SAW ketika mereka melihat ghanimah (harta rampasan perang) dan berlakulah apa yang telah berlaku — al-Quran berkata:

Dan sesungguhnya Allah telah memenuhi janji-Nya kepada kamu, ketika kamu hancurkan mereka dengan izin-Nya, sehinggalah hati (semangat) kamu menjadi lemah dan berbantahan (sesama sendiri) dalam urusan (perang Uhud) itu dan kamu derhakai (perintah Rasul) sesudah Dia (Allah) perlihatkan kepada kamu apa yang kamu gemari (harta rampasan). Ada antara kamu yang mahukan dunia, dan ada yang mahukan akhirat. Kemudian Dia memalingkan kamu daripada mereka (menewaskan kamu), sebagai ujian bagi kamu. Dan sesungguhnya Dia sudah memaafkan kamu. Dan Allah memberikan kurnia kepada orang yang beriman. (Ali Imran : 152)

Maka berkata Ibn Mas’ud: “Aku tidak tahu bahawa dalam kalangan kita ada yang mahukan dunia, sehinggalah turun ayat ini.”

[Ada antara kamu yang mahukan dunia] — hatta dalam kalangan sahabat pun ada yang mahukan dunia; mereka melihat ghanimah dan menuju ke arahnya; mereka menimpakan ke atas kaum Muslimin apa yang telah tertimpa, [kemudian Dia (Allah) memalingkan kamu daripada mereka (menewaskan kamu), sebagai ujian bagi kamu. Dan sesungguhnya Dia (Allah) sudah memaafkan kamu. Dan Allah memberikan kurnia kepada orang yang beriman.]

Kerana ini hanya kesilapan yang tidak disangka-sangka, bukannya kesalahan yang sabit dalam kehidupan mereka, Allah berkata: [Dan sesungguhnya Dia (Allah) sudah memaafkan kamu.]

Sesungguhnya orang di kalangan kamu yang berpaling pada hari pertempuran dua angkatan (perang Uhud) itu, tidak lain (melainkan) mereka digelincirkan oleh syaitan disebabkan amal (kesalahan) yang mereka telah lakukan (sebelum ke medan perang), tetapi Allah telah memaafkan kamu. (Ali Imran : 155)

Antara mereka ialah Abdullah ibn Abbas dan sahabat-sahabat yang besar, [sesungguhnya Allah adalah al-Ghafur (Maha Pengampun), lagi al-Halim (Maha Penyantun).]

Allah menerangkan peristiwa tersebut di atas hakikatnya:

Dan mengapa ketika kamu dikenakan musibah (kalah dalam peperangan), padahal kamu telah mengenakan musibah (kemenangan ke atas musuh kamu) dua kali, kamu berkata: “Mengapa jadi begini?” Katakanlah: “Ianya daripada diri kamu sendiri.” (Ali Imran : 165)

Dari mana datangnya (kekalahan) ini? Katakanlah “Ianya daripada diri kamu sendiri.”

[qaradawi.net]

___________
*Nota penterjemah: Mungkin pada waktu Dr Yusuf menyampaikan khutbah ini belum dijumpai bukti bahawa kejadian 9/11 merupakan perbuatan Yahudi. Ada yang mengatakan bahawa tiada Yahudi langsung di dalam menara berkembar WTC pada hari kejadian — wallahua’lam. But the fact remains: we are too much Israel-phobic.

Yang Sentiasa Penuh

2011-05-15T23:49:00.001+08:00

Orang optimis berkata, gelas itu separa penuh. Bagi orang pesimis pula, gelas itu separa kosong. Orang saintifik menidakkan kedua-duanya: gelas itu penuh 100% — 50% dengan air dan 50% dengan udara.

Saja berceloteh sambil merefleksi diri. Cuti empat bulan menunggu kehidupan baru sebagai pelajar perubatan (insya-Allah) di Pandan Indah. Dalam empat bulan ini, hati akan sentiasa terisi — jika tidak Islam, jahiliyyah.

Fokus pada tarbiah: dzatiyyah, ruhiyyah, thaqafiyyah. Dan terus berjemaah, berziarah, bersosial dan sebagainya, moga iman sentiasa terpelihara. Sesungguhnya serigala itu makan kambing yang bersendirian.

Ya Allah peliharalah diriku, hiasilah aku dengan akhlak, dan kuatkanlah aku di atas jalan ini. Amin.

___________
Ahmad A. Ilman via BlogPress for iPhone 4

Nota Mukhayyam ‘Pesaka’

2010-11-15T21:58:00.009+08:00

Nota-nota tarbiah sepanjang aku mengikuti mukhayyam ‘Pesaka’ tahunan SMIK pada 9-11 November lalu di Sungai Dara, Tanjung Malim, Perak.

Satu

Kondisi pelajar SMIK sekarang sedikit sebanyak merupakan imej kepada tarbiah Umana’ di bawah pimpinan aku sebagai Ketua Umum tahun lepas.

Aku tersilap; aku menerima nasihat senior bulat-bulat tanpa sebarang penghalusan. Umana’ 2009 mengambil pendekatan ‘senior berautoriti’. Apabila melihat junior-junior Tingkatan Empat memimpin adik-adik di mukhayyam ini, baru aku faham: pendekatan yang sepatutnya kami gunakan ialah penerapan ukhuwah merentas tingkatan—tidak, merentas generasi dan status sosial.

Nasihat senior supaya kami mengambil pendekatan ‘senior berautoriti’ sepatutnya disyurakan kembali: 2005 dan 2009 bukan tahun yang sama. Pendekatan yang tampak berjaya pada suatu masa dahulu mungkin tidak sesuai dengan realiti hari ini.

Namun, mukhayyam kali ini hanya memberi aku peluang mengenal pasti dan menyesali silapnya langkah dahulu, bukan medan untuk menebusnya kembali.

Dua

Perwatakan diri perlu diperbaiki. Terlalu garang. Aku sayang budak-budak tetapi mereka tidak sayang aku. Tidak, bukan penampilan. Bukan jambang. Is it?

Tiga

“Mukmin yang kuat itu lebih baik dan dicintai oleh Allah daripada Mukmin yang lemah.” Alhamdulillah, dapat sedikit pengisian tarbiah jasadiyyah semasa perjalanan datang, trekking, dan perjalanan pulang. Perlu konsisten dengan bentuk tarbiah ini: bersediakah aku berjalan berbatu-batu sambil memikul AK-47 jika ditakdirkan mempertahankan Islam secara silahi (bersenjata)?

Empat

Penyampaian Siddiq Osman tentang ukhuwah banyak mengetuk hati aku. Ukhuwah aku masih lemah. Apabila sahabat memesan makanan daripada kita, masalah ‘makanan apa’ sepatutnya sudah selesai. Jika makanan kegemaran sahabat pun kita tidak tahu, bagaimana pula kita akan mengagak gerak fikirnya di tengah medan jihad? Selagi masalah ukhuwah belum selesai, kemenangan yang dicita itu menjadi sukar dan lambat.

Quote yang menarik daripada seorang penulis: “Apabila wujudnya kasih sayang, keadilan tidak berguna sedikit pun.”

Lima

Pengisian ukhuwah yang aku dapat bukan berbentuk penyampaian sahaja; yang lebih berkesan ialah pengisian dalam bentuk amali. Beramal jama’i bersama ustaz-ustaz, sahabat-sahabat dan kouhai Tingkatan Empat; sesungguhnya bertemu sahabat-sahabat yang soleh itu menghidupkan hati. Berbincang bersama asatizah yang alim dapat menjana ilmu dan melajukan amal.

Jiwa tenang melihat hubungan yang baik antara asatizah veteran dengan asatizah muda, ILIK dengan asatizah, fasilitator dan peserta, juga antara asatizah dengan pelajar: Tingkatan Empat boleh bergurau dengan Cikgu Latif—terbaik!

Enam

Malam di bandar: aku terpenjara di sebalik dinding-dinding konkrit. Sepi. Malam di hutan: ketika fasilitator dan urusetia yang sedang berhirasah dan berkatibah bangun beribadah, mereka ditemani oleh suara-suara alam yang lebih istiqamah dalam bertasbih mensucikan Pencipta mereka. Malu aku dengan alam; mereka tidak pernah lalai daripada mengingati Allah!

Tujuh

Ustaz Adni menyentuh tajuk Al-Quran. Aku rasa bersalah; tak tahu di mana aku letakkan al-Quran dalam senarai prioriti aku. Ta’amul (interaksi) aku dengan al-Quran jauh berbeza daripada cara para sahabat berta’amul dengannya. Mereka hidup dengan al-Quran. Sebagai da’i, al-Quran dan solat merupakan dua perkara yang sangat perlu kita ambil berat dalam kehidupan seharian. Al-Quranlah sumber kekuatan jiwa untuk kita terus kuat di atas jalan ini. Al-Quranlah bukti komitmen dan keyakinan kita dalam memikul amanah Allah ini.

Lapan

Apa yang aku dapat daripada penyampaian serta diskusi bersama Ustaz Azizan: cintailah ilmu diniah. Apa gunanya kita mengaji dalam bidang profesional sekiranya kita tiada ilmu diniah. Jika begitu, apa beza antara kita dengan mereka yang tiada kesedaran agama? Apa gunanya mengaji di sekolah agama? Entahlah; dengan subjek TUH di USIM pun ada yang merungut, walhal masih ada kaitan dengan sains. Kalau dibuatnya mengaji Fiqh Manhaji dengan empat jam kredit… berapa ramai agaknya pelajar Tamhidi yang sanggup tinggal? Ingat kalau tidak perlu belajar diniah hidup jadi lagi mudah kut. Hidup di dunialah.

Sembilan

Apa yang aku dapat daripada penyampaian Siddiq Osman dan Rajawali Biru: pelajari sejarah Islam. Kita selalu mendengar perihal kegemilangan kerajaan-kerajaan Islam Umawiyyah, Abasiyyah, Uthmaniyyah… maka kita perlu hayatinya. Kita perlu merasai bahawa jika kita berjaya, kejayaan kita diletakkan pada permukaan yang sama dengan mereka: kejayaan-kejayaan umat Islam dari zaman Rasulullah hingga sekarang. Kejayaan kita bukan kejayaan Melayu, tetapi kejayaan ISLAM. Jika kita merupakan seorang doktor, maka jadilah doktor Muslim, bukan doktor Melayu.

Sepuluh

Kami senior ILIK, ustaz-ustaz dan urusetia cuma memantau perjalanan mukhayyam. Perjalanan program hampir keseluruhannya diuruskan oleh pelajar-pelajar Tingkatan Empat. Mereka yang sedikit pengalaman berprogram mampu menguruskan lebih kurang 300 orang pelajar. Rahsianya?

“Sekiranya kamu menolong agama Allah, Allah akan menolong kamu dan menetapkan kaki-kaki kamu.”

***************

Lebih daripada peserta dan fasilitator, aku rasa akulah yang paling banyak mendapat tarbiah dan tazkirah dalam mukhayyam ini. Mungkin setelah melalui fasa-fasa ‘kegersangan hati’ Allah memberikan peluang untuk membasahinya kembali. Segala Puji bagi Allah yang masih mengizinkan aku untuk terus mencari, memberi dan menerima.

Alhamdulillah.

Krisis Ilmu

2010-10-27T20:20:00.002+08:00

Usai menamatkan pembacaan A Brief History of Time, sebuah karya astrofizik masyhur karangan Stephen Hawking, saya termenung sejenak, mungkin kerana kandungan buku itu yang sangat-sangat membuktikan kewujudan Sang Pencipta dan Pentadbir; namun sebab yang lebih utama ialah mengenangkan berapa kerat pelajar dan mahasiswa Muslim yang membaca bahan ilmiah seperti ini.

Rakyat Malaysia tidak malas membaca. Masalah yang sebenarnya ialah malas berfikir. Kita memang banyak membaca—surat khabar, majalah, komik, dan Senyum Pisang di Mastika. Paling tidak pun, segmen sukan dan Senyum Kambing merupakan bahagian wajib-baca.

Menurut sebuah kajian yang dijalankan oleh The Star pada tahun 2006, akhbar merangkumi 77.4% daripada bahan bacaan rakyat Malaysia; manakala buku pula hanya 3%. Membaca akhbar Malaysia tidak banyak berhajat kepada pemikiran, terutamanya tabloid Melayu yang berunsur sensasi yang lebih banyak memberikan hiburan daripada pengetahuan. Membaca buku pula menuntut kefahaman dan menelan waktu. Secara purata, rakyat negara ini hanya membaca dua buah buku sahaja setahun!

Hatta apabila hendak bersantai pun, bahan bacaan yang ringan dipilih. Novel-novel cinta fotokopi picisan mendominasi pasaran. Dengan kemunculan genre ‘cinta Islami’, pelajar-pelajar Muslim turut hanyut dibawa arus. Mengapa tidak Lentera Mustika oleh Nisah Haron? Atau Tautan Hati oleh Fatimah Syarha? Bedar Sukma Bisu oleh Faisal Tehrani? Kafka on the Shore oleh Haruki Murakami? Atau, setidak-tidaknya Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck oleh Hamka? Ini semua novel yang berat. Bukankah novel alat eskapisme, buat apa pilih yang berat-berat?—kata mereka.

Bahan bacaan berat yang dibaca hanya tinggal yang wajib untuk pengajian di sekolah dan IPT. Apa yang disebut pensyarah, yang tertulis dalam buku teks, ditelan bulat-bulat. Tiada semangat inkuiri. Institut pendidikan menjadi pusat indoktrinasi yang memerangkap minda, tidak lagi markas perkembangan ilmu seperti yang dicita. Ustaz saya berpesan supaya belajar juga ilmu selain bidang yang diceburi, kerana universiti ialah pusat ilmu, bukannya pusat latihan pekerjaan, yang matlamatnya melahirkan mahasiswa yang ‘boleh dipasarkan’ seperti yang berlaku pada hari ini. Salah siapa?

Kita boleh menuding jari kepada banyak pihak. Sistem yang terlampau mengikat pelajar dengan assignment sehingga tiada masa untuk menjelajah lautan ilmu Allah yang sangat luas. Institut pengajian yang tidak membudayakan ilmu tetapi hanya mengutamakan kebolehpasaran. Mungkin saja salah mahasiswa yang tiada kesedaran akan kepentingan pembudayaan ilmu. Tidak cekap mengurus masa hingga tidak ada perancangan untuk melakukan self-improvement. Facebook juga boleh dipersalahkan. Seterusnya boleh dikaitkan pula dengan teori konspirasi dan sebagainya.

Namun, yang kita bicarakan sekarang ialah penyakit malas. Tidak cukup drive. Apa jua faktornya, penyakit malas hanya boleh diatasi dengan merawat hati kerana drive bagi seorang Mukmin ialah keimanan. Melawan malas memerlukan mujahadah. Untuk istiqamah dalam bermujahadah, kita berhajat kepada tarbiah. Tarbiah menghidupkan hati dan membajai iman. Bagaimana teruk pun sistem yang sedia ada menjerut masanya, hati yang hidup dengan iman yang subur kuat mengatur hidupnya untuk berterusan menjadikan esoknya lebih baik daripada hari ini.

Mahasiswa Islam perlu bangkit dan membebaskan akal mereka daripada terus dibelenggu oleh sistem yang sedia ada. Proses liberalisasi minda perlu dirancakkan. Liberalisasi di sini tidak bermaksud pembebasan minda daripada agama (islib); jauh sekali. Liberalisasi yang dimaksudkan ialah memerdekakan minda daripada segala belenggu sehingga ia memperoleh kemerdekaan maksimum yang mampu dicapai oleh insan, iaitu merdeka daripada semua yang dicipta dan hanya terikat dengan Yang Mencipta.

Krisis ilmu ini perlu segera diatasi. Musuh-musuh Islam sedang menyerang kita melalui serangan pemikiran (ghazwul fikr). Kuantiti dan juga kualiti mahasiswa Muslim yang sedar perlu ditingkatkan. Dakwah perlu terus berjalan untuk meningkatkan kuantiti, dan tarbiah memperkasakan kualiti. Kita merupakan penjuru-penjuru Islam yang bertanggungjawab mempertahankan amanah Allah ini. Setiap amal yang kita lakukan mestilah setidak-tidaknya memiliki salah satu daripada dua ciri ini: menegakkan fikrah dan meruntuhkan jahiliah. Bagaimana mungkin fikrah dapat ditegakkan dan jahiliah dapat diruntuhkan jika ilmu tiada di dada? Atau ilmu sudah outdated? Atau barangkali, ilmu yang kita ada sebenarnya salah?

Ilmu merupakan aspek penting dalam kerja-kerja dakwah dan tarbiah. Kalimah ‘bashirah’ dalam surah Yusuf ayat 108, ayat taklifan dakwah yang masyhur, merupakan dalil bahawa ilmu merupakan prasyarat untuk menyampaikan Islam. Kita bimbang sekiranya kita menyampaikan atas nama Islam sesuatu yang tidak benar. Dan dengan wajibnya dakwah pada zaman ghurbah thaniah ini, bertambah-tambahlah kewajipan dan kepentingan menuntut ilmu bagi menyempurnakan prasyarat ini.

Akhir sekali, seruan saya kepada diri saya sendiri serta semua yang membaca agar kita sama-sama memuhasabah diri dan mengukur sedalam mana ilmu kita tentang Islam, sekuat mana usaha kita untuk mendalami ilmu-ilmu yang kita, sebagai pekerja Islam yang qawiyyul amin, sepatutnya ada seperti ilmu asas Islam, fiqh dakwah, fiqh keutamaan, sejarah, dan isu semasa termasuklah pemahaman terhadap realiti kampus dan negara. Biar tampak perbezaan antara minda Muslim yang sentiasa berhubung dengan Rabbnya, dengan minda jumud yang terikat dengan doktrin ciptaan manusia.

Wallahua’lam.

Sajak: Tulus

2010-10-25T16:15:00.001+08:00

Bila sistem menjerat
Hilangkah sudah budi di dunia?

Perjuangan kita
temeh, ditepis
Perjuangan siswa
demi ketulusan

… Tulus …
yang sukar diterjemah

Namun mampu difahami
—dan dirasai
—dan dihayati
—dan menggetar hati

Ketika dia menyampaikan
“ilmu Fizik yang Allah kurniakan”
sanggup dia berlagak hina
“kerana kamu semua.”

Aku pernah merasai
dan kini sekali lagi
—erti ikhlas dalam cinta
—erti hidup untuk mencintai

Gembira pabila si-dia gembira
Marah pabila si-dia marah
Sedih pabila si-dia sedih

Bukankah lebih tinggi
jika manusia mengerti
qasad hidup ini
adalah mencintai
Yang Maha Suci.

Ahmad Ilman
20.10.2010
Camellia Court

‘Eid Ini untuk Siapa?

2010-09-09T01:49:00.004+08:00

Ramadhan akan melabuhkan tirainya tidak lama lagi. Hampir sebulan kita menjadi tetamu Ramadhan, kini tiba saat graduasi daripada madrasah tarbiah ini. Kita bakal menyambut Aidilfitri. Ada yang sedih, dan ramai yang gembira. Satu persoalan bermain di minda: ‘Eid (hari raya) ini untuk siapa?

Hari Raya Puasa vs Aidilfitri

Kata orang tua-tua, siapa yang tak berpuasa penuh tak boleh beraya (perempuan dikecualikan, sudah tentu). Oleh sebab itu, 1 Syawal dinamakan ‘Hari Raya Puasa’, perayaan untuk orang-orang yang berpuasa. Namun, jika difikirkan kembali, dalam hadis baginda (ada hadis muttafaqun ‘alaih dan ada hadis riwayat Ahmad, an-Nasaie dan al-Hakim), Rasulullah SAW menamakan 1 Syawal sebagai 'yaumul fitr’ iaitu ‘hari fitrah’. Perayaan ini dalam Islam dipanggil ‘Aidilfitri’, perayaan menyambut kembalinya orang-orang Islam kepada fitrahnya yang bersih.

‘Eid Ini untuk Siapa?

Ada pepatah Arab yang sangat terkenal mengenai hari raya:

ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعته تزيد

Bukanlah ‘Eid itu untuk mereka yang baru pakaiannya,
—sesungguhnya ‘Eid itu untuk mereka yang bertambah ketaatannya.

Patutkah kita bergembira dengan pakaian baru pada hari raya, sedangkan ketaatan kita kepada Allah sama saja atau makin berkurang?

Kita kembali kepada tujuan-tujuan kita disyariatkan berpuasa: supaya kita bertaqwa, bersyukur, dan beroleh petunjuk (Q 2:183—186). Adakah Ramadhan kali ini meningkatkan ketaqwaan kita? Adakah Ramadhan kali ini menambahkan kesyukuran kita? Adakah Ramadhan kali ini mendekatkan diri kita dengan petunjuk Allah SWT? Jika jawaban bagi persoalan-persoalan ini ialah ‘ya’, alhamdulillah, bergembiralah kita. Namun, jika jawabannya ‘tidak’, muhasabahlah diri, layakkah aku menyambut Aidilfitri?

Menyambut ‘Eid

Para hukama’ Islam ada menyebut (dikompilasikan oleh Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah dalam Al-Fawaaid m/s 35), “Pahala amal kebaikan ialah kebaikan yang dilakukan sesudahnya.” Apabila Allah menerima amal seseorang hamba, Dia akan menolongnya dalam meningkatkan perbuatan baik yang seterusnya. Maka apabila tiba Syawal, teruskanlah berpuasa sunat, lebih-lebih lagi puasa enam, teruskanlah qiamullail, tilawah dan tadarus al-Quran, majlis-majlis tazkirah, dan amalan-amalan sunnah yang lain.

Janganlah kita menjadi Muslim yang ‘menyembah Ramadhan’. Satu iqtibas yang popular dalam kalangan kami, “Barangsiapa yang menyembah Ramadhan, maka sesungguhnya Ramadhan telah pergi. Dan barangsiapa yang menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah hidup dan tidak mati.”

Hayati video ini mengenai fenomena ‘Muslim Ramadhan’:

Bacaan-bacaan lain yang bagus mengenai Ramadhan & Aidilfitri:

Sambutan Hari Raya dari blog GMB
Wajibkah Solat Jumaat Setelah Solat Hari Raya? dari blog GMB
Amalan Sunnah Sempena Aidilfitri oleh Muiz Nasrallah
Belum Tiba Lagi, Cintaku Hendak Pergi oleh Hilal Asyraf
Kamu Tidak Layak untuk Aidilfitri oleh Hilal Asyraf
Nasehat Selepas Ramadhan oleh Ikhwan Muslim
العيد لمن oleh Khalid Abu Shalih

Saya sangat sedih. Ramadhan hendak pergi. Rasa seperti tiada perubahan dalam diri. Rasa malu untuk menyambut Aidilfitri.

Saya boleh saja menjadi seperti kebanyakan orang Melayu, menyalahkan orang lain disebabkan kesilapan sendiri. Saya boleh menyalahkan USIM kerana suasananya dan jadual waktunya yang padat. Namun, sampai bila saya hendak play victim? Seperti yang dinukilkan oleh Maher Zain dalam lagunya Awaken, “Yes it’s easy to blame everything on the West, when in fact all the focus should be on ourselves.”

Namun, peluang masih belum tertutup. Ramadhan ada satu hari lagi. Syawal ada enam hari untuk menampung kecacatan Ramadhan kali ini. Hari-hari selepas ini, Allah masih membuka pintu-pintu rahmat-Nya bagi hamba-hamba-Nya yang ingin kembali kepada-Nya. Mungkin, amalan-amalan yang berterusan selepas Ramadhan menunjukkan Allah menerima Ramadhan kita kali ini. Ketahuilah; kerugian dan kegagalan sebenar apabila kita berhenti mensucikan diri. Apabila kita mula berputus asa daripada rahmat Allah.

Selamat beramal di hari terakhir bulan Ramadhan,
—dan Selamat Hari Raya Aidilfitri.

Kullu ‘aam wa antum aqrabu ilallah!

Harga Diploma Keikhlasan

2010-08-26T07:32:00.003+08:00

Hitam putih. Protokol. Profesionalisme. Kadangkala perkara-perkara ini merobotkan pemikiran manusia dan menyempitkannya. Mengikat insan dengan keputusan-keputusan yang pada akhirnya merugikan dirinya sendiri; yang tidak bermanfaat selain memberikan perasaan ‘terlepas’ kerana telah mematuhi peraturan manusiawi. Sedangkan akal itu diciptakan dan diberikan Allah untuk digunakan.

Apa yang saya tulis ini mungkin benar bagi kes ini dan mungkin tidak. Tetapi saya yakin ia benar secara umumnya dalam kehidupan masyarakat pada hari ini. Apa yang tersurat di sini cuma sebuah refleksi dan persepsi peribadi terhadap keadaan kemanusiaan itu sendiri.

Bagaikan kacang lupakan kulit. Itulah yang berlaku kepada dua orang guru favourite saya di pusat Tamhidi ini. Favourite saya bukan saja kerana mereka sememangnya pakar dalam subjek mereka (Matematik dan Fizik), tetapi juga kerana kesungguhan dan keikhlasan mereka mengajar kami. Habis madu, sepah dibuang. Inilah akibatnya jika diikat dengan sistem berjantung robot, yang tidak mampu memandang out of the box, selain apa yang diprogramkan.

Teringat saya akan kata-kata guru Matematik saya ketika beliau menerangkan masalah ketaksamaan,

Untuk menyelesaikan masalah ini *tiada teknik yang khusus*. Kamu perlu memahami konsepnya, definisinya; kamu perlu faham apa maksud nilai-nilai yang memuaskan satu-satu persamaan.

Soalan-soalan matematik di peringkat menengah semuanya ada teknik menjawab yang khusus. Hafal formula, pasti skor. Tetapi matematik di peringkat matrikulasi lebih sukar dan mencabar. Ia bukan lagi hanya teknik dan formula, tetapi sudah lebih kepada konsep dan pemahaman.

Nampaknya masih ramai orang yang bermentaliti pelajar sekolah menengah. Semuanya dilakukan seperti telah dipogramkan — seperti robot. Mereka bukan ahli akademik apatah lagi pedagogi, lantaran itu tidak mengerti apakah sebenarnya konsep pengajaran dan pendidikan. Buta akan definisi sumbangan dan pengorbanan. Tidak memahami apakah nilai-nilai yang membuatkan satu-satu sesi pembelajaran itu menarik dan berkesan.

Di sini definisi ‘baik’ dan ‘skema’ tampak jelas perbezaannya. Sang ‘skema’ menurut peraturan manusia huruf demi huruf. Baik buruk peraturan, redah semua. Jika mati manusia kerana peraturan pun, tidak diambil kisah. Hatta syarak pun sanggup dilanggarnya. Peraturan manusia menjadi timbangan. Protokol memintanya bersalaman dengan pembesar walaupun bukan mahram? Jalan saja. Kod pakaian syarikat tidak membenarkan pemakaian tudung? Tanggal belaka. Baik bagi sang skema ialah apa yang mengikut peraturan, dan buruk baginya ialah apa yang melanggar peraturan.

Orang ‘baik’ lain pula kisahnya. Dia lebih bijak dalam berperaturan. Apa yang baik daripada peraturan manusia dia ambil, apa yang buruk ditinggalkan. Undang-undang Allah menjadi neraca tertinggi. Hati dan emosi manusia dimasukkan dalam perkiraan. Mematuhi peraturan dengan ilmu dan akal. Mengaplikasikan peraturan mengikut keadaan dan kesesuaian. Peraturan yang tidak ada cacat cela baginya hanyalah peraturan Allah. Bagi orang yang baik, nilai baik itu ialah apa yang baik pada nilaian syarak, dan nilai buruk itu apa yang buruk pada nilaian syarak.

Kata-kata guru Fizik:

Cikgu seronok mengajar sini. Yalah, kamu semua pelajar sekolah agama. Sahsiah kamu baik, seronok sangat. Cikgu cuma nak bantu kamu mana yang boleh supaya kamu dapat masuk fakulti perubatan. Kamu perlu ... kamu perlu.

Keluhan guru Matematik:

Saya bimbang sangat bila saya dah tak mengajar di sini lagi, macam manalah kamu semua nanti. Risau saya.

Keikhlasan dan kesungguhan mereka dalam mengajar itu tampak jelas dalam sesi-sesi kuliah dan tutorial, dan lebih jelas lagi di luar waktu perkuliahan. Curahan ilmu dari hati ke hati memberikan kesan yang sangat besar berbanding maklumat kering untuk riadah minda. Keikhlasan seorang guru boleh dirasai oleh pelajar. Mengajar untuk bakti berbeza dengan mengajar untuk gaji. Mereka bukan tidak diberi peluang untuk mendapat jawatan dan penghidupan yang lebih baik di tempat lain – permintaan terhadap kepakaran mereka sangat-sangat tinggi – tetapi mereka membuat keputusan untuk terus mengajar di sini kerana kami: pelajar diniah yang berpeluang menyambung pelajaran dalam bidang sains.

Namun, sedih sekali; diploma keikhlasan dan kesungguhan itu tidak dikira sesen pun sebagai syarat kelayakan untuk terus mengajar. Pengalaman puluhan tahun dan sekeping kertas diploma pendidikan ditimbang oleh dacing sistem. Pengalaman yang bersifat ‘manusia’ tiada nilai bagi sistem. Yang mampu dibaca sistem hanyalah hitam putih kertas diploma yang boleh dikoyak begitu saja. Experience has lost its value.

Kalaulah diploma pendidikan itu merupakan prasyarat bagi guru untuk mengajar dengan cemerlang, aku tidak akan berdiri setinggi aku sekarang ini.

Keikhlasan dan kesungguhan;
hanya dapat dipancarkan oleh hati manusia—
—dan dirasai oleh hati manusia jua.

Walaubagaimanapun, apa yang aku tulis di sini mungkin hanya akibat kesalahan manusia yang tidak pernah terlepas daripada kesilapan. Setiap anak Adam itu membuat kesalahan, dan sebaik-baik orang yang membuat kesalahan ialah orang yang bertaubat. Mungkin dalam masa terdekat ini, mereka menyedari mereka telah tersilap dalam membuat percaturan, dan pada masa akan datang kita sama-sama ketawa mengenangkan unsur suspens sebentar dalam bulan Ramadan yang mulia ini. Sama-sama kita doakan.

Ya Allah, selamatkanlah guru-guru kami daripada kezaliman sistem,
dan manusia yang mendukung sistem itu.

Ya Allah, kurniakanlah kami guru-guru yang ikhlas dalam mendidik,
dan jadikanlah kami pelajar-pelajar yang ikhlas dalam menuntut.

Ya Allah, ampunkanlah semua guru yang mengajari umat Islam ilmu-Mu,
selawat dan salam ke atas guru dan nabi kami Muhammad SAW.

اللهم اغفر للمعلمين، وبارك في أبدانهم وآطل في أعمارهم

Amin, ya Rabb al-‘Alamin.

Dagang di Negeri Sendiri

2010-07-10T17:41:00.002+08:00

Selama ini sekadar mendengar, hanya sebagai aset tazkirah. Rasa macam faham, rupa-rupanya tak faham pun. Betullah apa yang selalu diperingatkan; medan teori tidak sama dengan medan amal. Baru aku tahu peritnya menjaga Islam dalam keadaan dagang.

Dagang Kali Kedua

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : بدأ الاسلام غريبا و سيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء

Sabda Rasulullah SAW: “Islam telah bermula dengan dagang (asing, pelik) dan ia akan kembali dagang sebagaimana ia bermula, maka berbahagialah orang yang dagang (yang bersama Islam pada waktu ianya dagang).” — HR Muslim

Kita sekarang hidup dalam satu zaman yang digelar sebagai zaman ‘Ghurbah Thaniah’, iaitu dagang kali kedua.

Rasulullah SAW menyebarkan Islam kepada masyarakatnya dalam keadaan Islam itu asing. Masyarakat majoritinya menentang Islam. Orang-orang yang mengamalkan Islam dihina, diseksa & diperlekehkan. Namun, berkat perjuangan Rasulullah dan para sahabat r.a., dengan izin Allah SWT, Islam akhirnya mentadbir dunia dan diiktiraf sebagai mahaguru kepada alam.

Kemudian, akibat umat Islam sendiri tidak intima’ atau berpegang dengan sebenarnya kepada Dinullah yang suci ini, sejarah menyaksikan keruntuhan satu demi satu Khilafah Islamiah, sehinggalah keruntuhan Khilafah Islamiah Uthmaniah Turki secara rasminya pada tahun 1924. Dan secara rasminya juga, sistem-sistem taghut & jahiliah kembali bermaharajalela di atas muka bumi ini. Islam kembali dagang.

Kini, keadaan orang yang benar-benar beriltizam dengan ajaran Islam sama saja seperti zaman awal penurunan Islam. Mereka dihina dan diperlekehkan oleh masyarakat jahiliah. Mereka dipenjarakan, diseksa, dan dibunuh oleh penguasa jahiliah. Sistem syura, tudung labuh dan cinta hanya selepas kahwin dipandang kuno dan pelik. Islam kembali dagang.

Orang-orang yang pada mulanya berpegang dengan Islam, akhirnya, satu demi satu hanyut dibuai arus jahiliah. Gerakan-gerakan menyebarluaskan fahaman sekular dan liberal berkerja keras mendoktrinkan orang-orang Islam supaya tidak lagi berpegang kepada al-Quran dan al-Sunnah. Umat Islam telah menjadi lemah, sepertimana disifatkan oleh Rasulullah SAW:

“Akan datang satu zaman bila mana umat-umat yang akan berkerumunan (untuk merebutkan) kalian seperti kerumunannya orang-orang yang makan pada satu pinggan.” Maka seorang bertanya: “Apakah jumlah kami pada ketika itu sedikit?” Baginda menjawab: “Bahkan jumlah kamu pada saat itu ramai. Akan tetapi keadaan kamu seperti buih-buih di lautan. Dan sesunguhnya Allah akan mencabut dari (hati) musuh-musuh kamu rasa takut terhadap kamu serta akan ditimpakan (penyakit) al-wahn di dalam hati-hati kamu.” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah! Apakah al-wahn?” Baginda menjawab : “Cinta dunia dan takut mati.” — HR Abu Dawud

Kita bermohon kepada Allah supaya Dia memelihara keimanan kita dan menetapkan kita dalam agama-Nya.

Pengasingan Jiwa

Melihat suasana pseudo-Islamik yang menguasai kampus, aku menyelak-nyelak catatan-catatan Islam yang aku kumpulkan sewaktu di bangku sekolah dahulu, dengan harapan dapat bertemu sebuah jawapan. Alhamdulillah, Allah mempertemukan aku dengan catatan ringkas yang, pada aku, mampu menjadi panduan dalam menghadapi suasana ini: uzlah syu’uriyyah.

Uzlah syu’uriah atau pengasingan perasaan ialah mengasingkan (menguzlahkan) jiwa dan perasaan daripada bersekongkol dengan pemikiran dan budaya jahiliah. Kita memelihara jiwa dan perasaan daripada dinodai oleh kotoran-kotoran jahiliah, memisahkan jiwa daripada mereka dengan merasai ketinggian iman dan Islam yang sebenarnya. Namun, pengasingan jiwa tidaklah bermaksud pengasingan jasad secara fizikal, kerana sekiranya berlaku pengasingan fizikal nescaya dakwah tidak akan berjalan.

Mengenai perkara ini, al-Syahid Sayyid Qutb pernah berkata:

… mara terus dalam menghancurkan jahiliah yang bermaharajalela di seluruh pelusuk bumi, mara terus dalam usaha mengasingkan jiwa di suatu sudut di samping mengadakan hubungan jasadiah dengan jahiliah di sudut yang lain.

Kita tidak mengasingkan diri kita daripada masyarakat yang rata-ratanya kini telah rosak, tetapi kita mengasingkan pemikiran dan perasaan kita daripada berpemikiran seperti mereka, pemahaman kita daripada berpemahaman seperti mereka, dan pendirian kita daripada berpendirian seperti mereka. Sabda Rasulullah SAW:

Jangan seseorang dari kamu menjadi orang yang tidak punya pendirian dengan berkata: ‘Aku bersama orang ramai, jika sekiranya mereka berbuat baik aku pun berbuat baik, jika mereka melakukan kejahatan aku pun turut melakukan kejahatan.’ Tetapi hendaklah kamu menetapkan pendirian kamu, maka jika sekiranya manusia berbuat baik, maka hendaklah kamu berbuat baik, tetapi jika mereka berbuat jahat maka hendaklah kamu menjauhkan diri dari berbuat jahat terhadap mereka.

Membezakan Diri

Orang yang benar-benar mengasingkan jiwanya daripada jahiliah akan membezakan dirinya daripada jahiliah yang dibencinya itu. Apakah mungkin individu yang memiliki jiwa yang membenci jahiliah akan menampilkan diri dengan penampilan jahiliah, bertutur dengan pertuturan jahiliah, dan berakhlak dengan akhlak jahiliah? Di sini jelas terbukti bahawa orang Islam tidak akan boleh sama dengan jahiliah. Di situ wujudnya pembezaan.

Firman Allah SWT:

Katakanlah: Hai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukanlah penyembah apa yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah dinmu dan untukkulah Dinku. — Surah al-Kafirun: 1-6

Terdapat jurang yang besar antara cara hidup Muslim dengan cara hidup Kafir. Wujudnya keperluan ke atas kita untuk bertamayyuz, yakni membezakan diri daripada jahiliah. Dan ke atas kita juga tugas membawa manusia mengenali apakah cara hidup kita yang sebenarnya, dan menyedarkan mereka daripada dipukau oleh cara hidup jahiliah.

Moga-moga Allah memberikan taufiq-Nya kepada kita, agar jiwa kita sentiasa teguh dengan Islam dalam zaman dagang yang amat getir ini ketika kita terjun ke dalam masyarakat untuk membawa manusia kembali kepada hakikat perhambaan yang termaktub dalam Surah al-Zariyat ayat 56:

Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk mereka memperhambakan diri kepada-Ku.

Sebelum ini, aku hanya mengetahui secara ilmiah apa yang aku tulis di atas. Bolehlah, sebagai Ketua Umum Pelajar, berceloteh di atas pentas di SMIK. Namun sekarang, segala-galanya yang aku dapat di sekolah dahulu diterjemahkan menjadi realiti. Kini baru aku faham, tarbiah itu bukan untuk dihafal, tetapi untuk dihadamkan dan seterusnya diamalkan. Aku sangat berterima kasih kepada ibu bapa dan guru-guruku yang telah memberikan aku bekalan ini. Dan aku bersyukur pada-Mu ya Allah, kerana menunjuki aku jalan ini, tetapkanlah kami di atasnya. Amin.

Wallahua’lam.

Pabila Ikhtilat Dipanggil Latihan

2010-06-13T16:55:00.003+08:00

Memang benar seorang doktor tidak boleh memilih pesakitnya, hendak lelaki sahaja atau hendak perempuan sahaja. Namun, saya masih tidak bersetuju dengan ‘latihan-latihan ikhtilat’ dalam kelas.

Perlu diingat bahawa doktor berinteraksi dengan pesakitnya atas dasar urusan dan dalam jangka masa yang terhad, namun kumpulan studi yang melibatkan percampuran antara lelaki dan perempuan 18 tahun selama satu tahun sudah tentu akan membawa kepada pergaulan yang lebih daripada sekadar urusan. Memanglah tidak diminta untuk menggatal dalam kelas-kelas tutorial, dan bagi mereka yang kuat asas tarbiahnya, insya-Allah boleh menjaga diri masing-masing daripada melebihi batas pergaulan yang dibenarkan oleh syarak. Namun, perbuatan menetapkan kumpulan yang mewajibkan pergaulan antara lelaki dengan wanita yang bukan mahram sudah tentu membuka pintu-pintu ikhtilat yang lebih banyak, terutamanya bagi mereka yang lemah benteng imannya. Apatah lagi, kebanyakan kumpulan hanya mempunyai seorang lelaki.

Mungkin penetapan ini disertai dengan niat dan matlamat yang baik, iaitu membiasakan pelajar dengan suasana masyarakat yang berbeza jantina dan mengelakkan kejutan budaya pada masa akan datang, namun tasawwur ini jelas bertentangan dengan prinsip-prinsip asas dalam usul fiqah, antaranya:

Matlamat tidak menghalalkan cara

Mengelak mudarat lebih utama daripada mendatangkan manfaat

Yang baik ialah apa yang baik pada nilaian syarak, dan yang buruk ialah apa yang buruk pada nilaian syarak

Being open-minded in Islam has its limits. Please stop being liberal; return to what Allah has decreed. Ah, one more thing, please interpret the Quran based on the views of the mufassirin, not based on what our unqualified selves think.

Doakan saya dan sahabat-sahabiah kukuh dalam mengharungi kehidupan menuntut ilmu Allah di universiti Islam, dan doakan moga dakwah dan tarbiah dapat berkembang mekar di sana.

Wallahua'lam.

Kita (Pelajar) & Ghazzah

2010-06-06T15:09:00.004+08:00

Moga Allah melaknat Zionis! Tindakan mereka sangat melampau. Tanggal 31 Mei yang lalu, mereka menyerang konvoi kemanusiaan ke Gaza tanpa alasan, tanpa peri kemanusiaan, menyebabkan 20 orang syahid dan lebih 50 orang cedera. Sehari selepas itu, mereka menyerang Gaza sendiri dan menyebabkan lima lagi syahid. Dua belas orang wakil konvoi dari Malaysia ditawan di penjara. Sepanyol dan banyak negara lain menarik kedutaan mereka keluar daripada Israel. Dunia telah membuka mata. Maka apakah pula tindakan KITA, dalam kesibukan hidup di sekolah/IPT?

Sahabat-sahabat seperjuangan sekalian, dalam kesibukan kita menimba ilmu Allah di IPT, berikut merupakan apa yang boleh kita, sebagai pelajar, menyumbang kepada perjuangan membebaskan al-Aqsa:

1. Bersihkan diri daripada sifat-sifat Yahudi

Tazkirah Jumaat di Masjid Putra Nilai mengingatkan jemaah supaya menanamkan dalam hati rasa benci yang terhadap Zionis la’natullah. Pentazkirah itu menambah lagi, supaya jemaah membersihkan jua hati dan diri daripada sifat-sifat Yahudi, antaranya bersemangat assabiah, belot, memungkiri janji, hipokrit, dan sebagainya. Amat rugilah kita sekiranya kita bersemangat mengibarkan bendera-bendera anti-Zionisme sedangkan kita masih berperangai dengan perangai Yahudi. Oleh sebab itu, Allah mengajar kita dengan mewajibkan kita, sekurang-kurangnya 17 kali sehari, berdoa kepada-Nya supaya dijauhkan daripada mengikuti jejak langkah Yahudi (al-maghdub ‘alaihim). Amin.

2. Perbanyakkan doa dan solat hajat

Hero sebenarnya bukan kami. Wira yang sebenar adalah mereka yang berdoa, bersolat hajat dan berusaha untuk keluarkan kami. Kamulah sebenarnya wira-wira itu. — Akhi Noorazman, Ketua Konvoi Malaysia ke Gaza.

Inilah yang paling kurang yang kita boleh buat. Susah sangatkah berdoa, walau dalam bahasa Melayu, untuk saudara-saudara kita di Gaza, dan saudara-saudara kita yang berjuang membebaskannya? Susah sangatkah bangkit menunaikan solat hajat dua rakaat sebelum tidur moga-moga Allah memberikan perlindungan dan rahmat-Nya kepada mereka?

3. Boikot barangan Israel

Sebagai pelajar, diakui bahawa kita mempunyai sumber kewangan yang agak terhad. Namun, lebihan seringgit dua daripada perbelanjaan harian kita itu lebih afdal kita sumbangkan demi Islam, daripada disimpan untuk membeli keluaran game yang terbaru. Ingatlah, Mukmin yang rajin memberi itu tak akan miskin. Jika kita benar-benar tidak mampu untuk mengeluarkan wang demi membantu rakyat Gaza, janganlah pula mengeluarkan wang untuk membunuh rakyat Gaza. Boikot barangan mereka. Lumpuhkan ekonomi mereka. Sanggupkah kita membunuh saudara kita semata-mata kerana Maggi dan Milo panas peneman studi di tengah malam? Kafe hanya selangkah dua, harga makanan pun murah, tetapi masih ada yang rela menghabiskan duit menaiki teksi untuk makan tengah hari di KFC. Artikel menarik: Boycott Israel – How to Make People Around You Do The Same.

4. Sebarkan kesedaran dan info tentang Palestin

Ramai lagi yang masih tak tahu tentang penderitaan saudara-saudara kita di Palestin. Mereka mungkin tahu, tetapi sekadar di permukaan sahaja. Tidak sehingga mereka dapat menghayati betapa seksanya saudara-saudara seakidah kita di sana. Ataupun mereka mungkin masih tertipu dek permainan Israel yang mengatakan Dome of Rock itu ialah Masjid al-Aqsa. Dalam sembang-sembang semasa rehat, menaiki bas, dan sebagainya, Gaza lebih aula daripada Piala Dunia. Paling tidak pun, selitkanlah juga cerita tentang Gaza dalam perbualan tentang Piala Dunia. Objek sfera yang menjadi perhatian dunia sekarang ialah bola Adidas Jabulani yang mahal, sedangkan ‘bola’ yang banyak dilihat oleh remaja-remaja Palestin ialah kepala-kepala ibu dan ayah mereka sendiri. Dan remaja Malaysia larut dalam kefanatikan sukan bola sepak, satu lagi perancangan mega Yahudi la’natullah.

5. Belajar kerana Allah

Kita sebagai pelajar, tidak dituntut untuk berhenti belajar sekarang dan pergi ke Palestin mengangkat senjata. Kita merupakan golongan yang sedang ‘nafar dalam perjuangan’. Golongan yang dikecualikan daripada perang silahi (bersenjata) untuk mendalami ilmu Allah dan berjihad di medan ilmu. Untuk itu, kita perlu sematkan dalam hati kita bahawa duduknya kita di medan ilmu ini adalah untuk mendalami ilmu sedalam-dalamnya supaya dengan itu lebih ramai ilmuwan Islam yang disegani oleh masyarakat dunia dilahirkan – semuanya adalah supaya dunia mengiktiraf bahawa Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi daripadanya. Firman Allah SWT:

Dan tidaklah betul dan elok orang-orang yang beriman keluar semuanya pergi berperang, oleh itu hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya yang keluar berjuang apabila orang-orang itu kembali kepada mereka, mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah) — Surah al-Taubah, ayat 122.

Kita perlu yakin bahawa duduknya kita di Malaysia untuk menuntut ilmu kerana Allah merupakan salah satu tanggungjawab dan jihad kita dalam membebaskan al-Aqsa. Untuk itu, tidak boleh tidak, kita perlu menanamkan niat untuk berjihad di Palestin dalam hati kita apabila Allah mengizinkan. Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa mati sementara dia belum pernah berperang atau meniatkan diri untuk berperang, maka dia mati di atas satu cabang dari kemunafikan. — HR Muslim

Oleh sebab itulah kita berdoa kepada Allah dalam Doa Rabitah supaya Allah matikan kita dalam keadaan syahid di jalan-Nya. Bait terakhir lagu ‘Palestina Tercinta’ dendangan kumpulan Shoutul Harokah amat patut kita hayati:

Ya Rabbi, izinkanlah kami berjihad di Palestina-Mu,
Ya Allah, masukkanlah kami tercatat sebagai syuhada-Mu.

Dan ingatlah, para syuhada di Gaza bukanlah orang-orang yang mengabaikan ilmu. Al-Syahid Abdul Aziz al-Rantissi merupakan seorang pakar pediatrik, al-Syahid Nizar Rayan pula merupakan seorang pemegang PhD. Ini merupakan dua contoh daripada ratusan pemegang PhD di Gaza. Kita berjihad di medan ilmu, dan berniat dan berdoa kepada Allah moga-moga Dia mengizinkan kita berjihad di medan peperangan sebenar.

Kita belajar dalam rangka untuk memperkasakan diri kita dalam dakwah & tarbiah. Dakwah dan tarbiah ialah ‘peperangan nafas panjang’ kita di tanah air. Kecemerlangan dakwah dan tarbiah di Malaysia harus bergerak seiring dengan pembebasan al-Aqsa. Inilah misi kita. Inilah jalan kita. Moga Allah mengekalkan saya, anda, dan kita semua di atas jalan dakwah ini.

Wallahua’lam.

Yahudi: “Hancurkan Islam? Mudah Saja. Rosakkan Belianya.”

2010-05-20T02:16:00.006+08:00

Satu lagi pos yang disunting daripada artikel sahabat saya Ahmad Hashimi. Artikel asal yang bertajuk ‘Perancangan Yahudi Melenyapkan Islam’ diterbitkan dalam Fikruttaqwa Edisi Mahrajan Thaqafi 2009.

Yahudi merupakan salah satu daripada bangsa-bangsa yang wujud di dunia. Berdasarkan sejarah, mereka merupakan keturunan Nabi Yaakub, cucu Nabi Ibrahim. Mereka digelar Israel kerana Nabi Yaakub digelar sedemikian; Israel bermaksud ‘berjalan malam’ –ekoran kebiasaan Nabi Yaakub sendiri. Bermula dari detik tersebut, ramai nabi diutuskan daripada kalangan mereka. Bermula dari detik itu juga, mereka adalah bangsa yang dimuliakan oleh Allah. Nabi terakhir yang turun dalam kalangan mereka ialah Nabi Isa AS.

Detik-detik Permusuhan

Nabi Isa a.s. pernah memberitahu kepada mereka bahawa akan turun nabi selepasnya iaitu nabi akhir zaman merangkap penghulu segala nabi dan utusan Allah yang terakhir. Bermula dari situ, bangsa Yahudi mula menunggu ketibaan nabi terakhir sebagai penyelamat dan pemimpin mereka untuk menaiki takhta dunia. Mereka juga menyangka bahawa nabi yang terakhir itu akan lahir dalam kalangan bangsa Yahudi juga. Pada tahun 570 M, kota Mekah menyaksikan lahirnya insan teragung yang bakal menyinari seluruh pelusuk dunia dengan cahaya pengabdian semata-mata kepada Allah. Dan insan yang dinanti-nantikan Yahudi ini lahir dalam bangsa Arab. Hanya kerana itu, bermulalah permusuhan Yahudi terhadap Islam.

Hasil hasutan syaitan, bangsa Yahudi meletakkan Islam sebagai musuh utama. Sejarah menyaksikan Islam menjadi Daulah, kemudian berkembang menjadi empayar yang gah. Rahsia kekuatan Islam amat berbeza dengan empayar lain seperti Rom dan Parsi, dan rahsia itu tidak difahami oleh orang kafir yang lain, tetapi amat difahami oleh orang Yahudi. Mereka tahu bahawa melawan Islam secara ketenteraan adalah seperti mengundang maut.

Hancurkan Tiang Islam, Hancurkan Belianya!

Sehubungan itu, orang Yahudi mula merancang dengan teliti dan sistematik untuk menghancurkan asas-asas Islam. Apabila hancur asas ini, Islam akan hilang kekuatannya, termasuk dari segi ketenteraan. Ketahuilah, sesungguhnya anak-anak muda Islam adalah asas ini. Hancurnya remaja Islam bererti hancurnya Islam. Hancurnya Islam bermaksud tiada lagi penghalang bagi Yahudi untuk menjadikan dunia sebagai pentas permainan. Zaman berganti zaman. Rancangan-rancangan mereka dirancang dengan penuh teliti dan bersungguh-sungguh. Matlamat dan sasaran mereka ialah menghancurkan dan melenyapkan Islam.

Globalisasi & Pemodenan Senjata Mereka

Rancangan mereka terlalu sistematik dan buktinya jelas terpapar di depan mata kita, atau mungkin dalam diri kita sendiri. Bermula dengan penubuhan Freemason, penguasaan dunia, penyatuan budaya melalui boneka Eropah, menjadi penguasa di sebalik tabir Amerika, penyatuan bangsa dalam satu negara (nasionalisme) [ed: 1Israel?], demokrasi, dan hampir semua yang digelar ‘moden’. Hakikatnya, dunia di bawah telunjuk mereka, yang bertopengkan Amerika dan Eropah.

Seperti yang telah dinyatakan, mereka merancang penyatuan dunia untuk memudahkan penguasaan. Banyak jalan yang telah dipermudahkan bagi mereka hasil rancangan mereka yang lalu. Contohnya, penguasaan terhadap media dunia [ed: Rupert Murdoch?]. Di sini mereka dapat memasuki minda anak-anak dengan mudah. Bertopengkan hiburan, mereka cuba melawan fitrah anak-anak dengan meletakkan video-video yang tidak sepatutnya di televisyen dan internet. Semua anak-anak di dunia terdedah dengan pengawalan minda ini. Kesannya, hampir semua mereka yang didedahkan rosak akhlaknya. Sasaran utama ialah merosakkan anak-anak Islam.

Selain itu, mereka juga mencipta artis sebagai satu budaya dunia. Negara manakah yang tidak mempunyai artis? Menggunakan pengawalan minda, mereka berjaya meletakkan artis-artis di puncak kekaguman anak-anak. Pada masa yang sama, mereka berjaya mengeluarkan tokoh-tokoh Islam yang berkorban dan menitiskan air mata untuk Islam daripada dada anak-anak ini. Boneka-boneka artis yang tiada maruah ini diagung-agungkan. Episod kehancuran Islam sedang berjalan. Artis pula tidak ubah seperti patung permainan yang dikawal dengan teliti oleh jari-jemari yang sungguh besar. Tanyalah anak-anak kita siapakah Sultan Muhammad al-Fateh, atau Tariq bin Ziad dan Saidina Umar al-Khattab.

[Ed: Jika pun masyarakat mengenali tokoh-tokoh ini, mereka telah didoktrinkan oleh Yahudi dan sekutunya dengan fikrah ‘hero-worshipping’ atau ‘saviour-waiting’, iaitu menunggu-nunggu kedatangan ‘hero’ yang akan menyelamatkan umat; sepatutnya merekalah yang perlu mencontohi tokoh-tokoh ini dan menyelamatkan diri sendiri. Rujuk tulisan al-Kailani untuk tambahan.]

Masih Ada Penyelesaiannya

Kejayaan Yahudi yang terbesar dan sudah terbukti ialah keluarnya al-Quran daripada hati-hati kaum Muslimin. Hilangnya sumber cara hidup yang menyeluruh menyebabkab lumpuhnya Islam. Hampir tiada lagi anak-anak muda yang boleh memikul tanggungjawab untuk menegakkan Din ini. Maka hampir sempurnalah perancangan mereka. Namun, sedar atau tidak, masih ada satu lagi sistem yang boleh membentuk anak-anak ini. Bukti kejayaan sistem ini berada pada lembaran sejarah 1400 tahun yang lalu di Mekah.

Hakikat sistem ini ialah mengkuarantinkan sekumpulan manusia daripada arus luar dengan membentengi hati-hati ini daripada arus suasana globalisasi yang rancak. Sistem ini juga melahirkan manusia-manusia yang mempunyai tamayyuz (perbezaan) dengan orang lain, mempunyai tanggungjawab yang besar sebagai da’i (pendakwah) dan harapan masyarakat. Hakikatnya, hanya sistem ini yang boleh membentuk manusia.

Tidak lain tidak bukan, sistem ini ialah tarbiah.

Masyarakat dunia sedang menipu diri sendiri dengan memberikan banyak ‘jalan penyelesaian’ di dalam syarahan-syarahan, pidato-pidato dan ucapan-ucapan mereka. Hakikatnya, tiada jalan yang lain yang mampu menyelesaikan masalah ini melainkan tarbiah. Inilah satu-satunya sistem yang boleh membentuk manusia – membentengi mereka dari arus luar yang dahsyat. Jika tiada sistem ini, sekolah agama pun akan merekodkan satu atau dua atau banyak kes zina.

Tatkala remaja lain sibuk berpasangan, mereka sedang mencari jalan untuk mengembalikan semula Islam dan Daulah. Tatkala remaja lain sedang menetapkan bahawa matlamat akhir ialah berkahwin, mereka menetapkan bahawa tertegaknya Islam sebagai matlamat akhir untuk menggapai reda Allah. Tatkala hancurnya akhlak remaja-remaja luar, terbinalah akhlak yang cukup cantik pada remaja-remaja tarbiah ini.

Inilah remaja-remaja yang lahir daripada sistem tarbiah, inilah hakikat pendidikan Rasulullah. Syaratnya mudah: membuka hati untuk menerima tarbiah dan berterusan dengannya. Suasana yang lahir daripada remaja-remaja tarbiah ini cukup indah, sehingga manusia-manusia yang masih terkapai-kapai berusaha mencari suasana itu. Merekalah yang ditakuti oleh Yahudi. Merekalah pemegang mas’uliah (tanggungjawab) yang cukup besar. Masyarakat meletakkan harapan yang tinggi pada remaja-remaja ini.

Kalimah Akhirah

Perancangan Yahudi terus berjalan. Sekarang mereka sedang mendominasi dunia dengan bertopengkan Amerika. Jika berjalan lancar, mereka akan menguasai dunia secara terang-terangan pula. Dunia Islam pula sedang menantikan ketibaan produk-produk tarbiah ini. Akhir kata dari penulis, hayatilah kata-kata Imam Hasan al-Banna:

Akan aku himpunkan segolongan pemuda-pemuda; akan aku tutup tabir dan akan aku proses dengan Kitabullah dan sunnah Rasulullah SAW sehingga mereka memiliki jelmaan Islam, dan kemudian akan aku buka tabir dan aku bebaskan mereka kepada masyarakat dan masyarakat akan tercengang-cengang melihat, siapakah pemuda-pemuda ini?

Wallahua’lam.

LL4G: Amanat Sebelum ke Gaza

2010-05-19T18:01:00.006+08:00

Malam tadi, Akhi Hafizuddin Pirus (Pemuda Kahfi) sempat berada di KLIA untuk melihat sahabat-sahabat konvoi Malaysia Lifeline4Gaza sebelum mereka berangkat ke Turki seterusnya ke Gaza untuk memberi bantuan kemanusiaan kepada rakyat Gaza. Akhi Hafizuddin sempat mencatat ucapan-ucapan mereka dan mengongsikannya di blog beliau (pos asal). Berikut merupakan amanat mereka yang sempat tercatat:

Wakil Viva Palestina:

Ana menyeru supaya kita beriktikad dan bersatu demi menjayakan misi ini. Berjaya atau gagal is secondary, yang penting segala usaha yang telah kita curahkan untuk Islam ini mendapat kedudukan yang tinggi di sisi Allah SWT, insya-Allah.

Wakil Muslim Care:

Inilah medan kita, yakni titik permulaan buat kita. Apa yang kami lakukan ini bukan lagi jihad kecil, tetapi ianya adalah jihad besar. Kami tidak mengharapkan apa-apa dari antum dari Malaysia, kami cuma mengharapkan doa yang ikhlas kerana doa adalah senjata utama umat Islam.

Wakil HALUANita:

Kepada isteri-isteri yang ditinggalkan, ini bukanlah perkara yang harus disedihkan, tetapi ianya harus dibanggakan. Suami-suami yang pergi adalah pejuang-pejuang yang dijanjikan Allah syurga-Nya; jika mati mereka adalah mati syahid. Ianya menjadi suatu titik permulaan bagi kita di dalam medan dakwah.

Wakil Yayasan Amal:

Jika kami tidak pulang buat selama-lamanya, wasiat-wasiat telah pun kami serahkan kepada keluarga-keluarga kami. Jika tiada jalan keluar buat kami di Gaza, kami berlapan akan berjuang berhabis-habisan sehingga ke titisan darah terakhir. Biarlah kami mati dibumi anbiya’; di jalan Allah SWT. Insya-Allah.

Akhi Noorazman (ketua misi):

Kami yang berada di atas kapal, mengharapkan sungguh-sungguh gabungan ukhuwah yang mantap anatara kita (jemaah-jemaah Islam) yang akan menjadi kekuatan buat kami di sana. Serta kami mengharapkan pertolongan dan reda dari Allah supaya misi ini berjalan dengan jayanya. Bukan hanya misi kemanusiaan yang membawa kami ke Gaza, tetapi juga ini adalah suatu misi untuk membebaskan Palestin dan Masjidil Aqsa dari jajahan Zionis Israel. Kami disini mohon dan megharapkan doa-doa dari antum semua.

Alhamdulillah. Mereka sedang melaksanakan jihad yang besar, mendukung agama Allah, berusaha membebaskan al-Quds. Kita pula, apa sumbangan kita untuk Palestin? Teruskan berdoa untuk sahabat-sahabat Malaysia kita yang sedang ke Gaza, dan sahabat-sahabat kita yang sedang berjihad di Palestin. Sumbanglah setakat yang termampu dalam bentuk kesedaran, doa, dan harta. Moga Allah meredai usaha ini dan usaha kita semua, insya-Allah.

Wallahua’lam.

Ancaman Globalisasi

2010-05-19T15:00:00.004+08:00

Disunting daripada tulisan Ahmad Hashimi dalam Fikruttaqwa 2009. Artikel asal.

Zaman moden kini, seribu satu maklumat berada di hujung jari. Pendapat, pandangan dan ideologi mengalir deras dalam arus teknologi maklumat sekarang, tidak kira baik atau buruk. Semua ini membawa kepada satu kesan, iaitu penyatuan cara hidup tanpa mengira bangsa dan sempadan; dan cara hidup yang baru ini melunturkan semua identiti bangsa dan menggantikannya dengan cara hidup yang baru. Cara hidup yang baru ini juga merupakan simbol pemodenan – dan sumber atau rujukan cara hidup ini berasal kebanyakannya dari Barat atau Eropah.

Ancaman Terhadap Islam

Tidak dapat dipastikan sekiranya ini memang merupakan satu perancangan atau tidak, tetapi yang pastinya, cara hidup ini membawa banyak kesan buruk kepada satu bangsa – bukan bangsa Melayu, tetapi bangsa Islam. Seperti yang telah dinyatakan, setiap bangsa mempunyai identitinya masing-masing sebelum kedatangan cara hidup yang diagung-agungkan sekarang ini, dan identiti bangsa Islam merupakan cara hidup yang paling cantik, lengkap, dan sempurna sama ada sebelum ataupun selepas kemunculan cara hidup yang baru ini. Sebabnya hanya satu: Islam tidak terbit daripada buah fikiran manusia tetapi ia didatangkan oleh Pencipta buah fikiran manusia, malah Pencipta kepada manusia itu sendiri, Rabbul ‘Alamin Allah SWT.

Apakah kesan cara hidup baru yang lain daripada Islam ini? Kepada yang belum sedar, lihatlah di depan mata anda, atau mungkin ke dalam diri anda sendiri. Hendak tahu bagaimana cara hidup Islam beroperasi sepenuhnya dan ingin membuat perbandingan dengan cara hidup sekarang? Belajarlah sejarah bangsa Islam. Ataupun mungkin anda boleh cuba hidup dalam saki-baki jemaah yang berpegang kepada cara hidup Islam dan cuba untuk mewujudkannya semula.

Din Allah Memerlukan Penggerak

Cara hidup Islam ialah identiti bangsa Islam. Seperti yang telah dinyatakan, cara hidup yang mulia ini hampir-hampir ‘hilang’ pada zaman sekarang. Cara hidup Islam kini umumnya hanya terdapat dalam kertas-kertas yang menceritakan tentangnya. Tetapi di manakah penggerak-penggeraknya, pengamal-pengamalnya? Terlalu dagang orang-orang yang mengamalkannya sekarang. Ketahuilah hai ahli-ahli kepada bangsa Islam: sesungguhnya Pengasas kepada cara hidup ini yakni Rabb kita Allah SWT telah berfirman dalam Surah al-Baqarah ayat 138:

Sibghah Allah (acuan Allah); siapakah yang lebih baik sibghahnya daripada Allah? Dan kepada-Nya kami menyembah.

Sekarang ini terlampau sedikit manusia yang diacu dengan dengan acuan Allah, kerana mereka secara sedar atau tidak telah memilih acuan-acuan Barat. Kita perlu sedar bahawa acuan Islam yang dicipta khas oleh Allah SWT ialah yang terbaik, kerana kita merupakan pewaris dakwah Rasulullah SAW.

Warkah untuk Pewaris Nabi

Akhir kata, wahai kalian yang menerima tarbiah, rasailah betapa beruntungnya kita yang masih berada dalam lubuk tarbiah ini. Manfaatkanlah, kerana pada suatu hari, pembawa imej dan identiti Islam ialah orang-orang yang lahir dari lubuk tarbiah ini sebagai penjuru-penjuru Islam, bucu-bucu Islam. Sebagai manusia yang lemah, secara fitrahnya dan secara akidahnya kita tidak boleh memilih dua cara hidup yang berbeza untuk hidup kita. Oleh itu nilailah dua cara hidup ini dan pilihlah dengan kebijaksanaan. Jahiliah memang sentiasa merancang supaya umat Islam tenggelam dalam cara hidup yang dipasarkan mereka. Maka sekarang ini kita sedang berhadapan dengan satu organisasi atau kesatuan yang cukup kuat.

Sahabat-sahabat sekalian, jalan yang kita pilih ini tidak menjanjikan apa-apa di dunia ini kecuali banyaknya luka, peluru dan tali gantung yang boleh melemahkan sesiapa sahaja tetapi bukan kalian, kerana kalian dibentuk dalam suasana tarbiah, dan dihiaskan dengan keindahan akhlak. Diri ini tidak dapat menjanjikan apa-apa kebahagiaan untuk kalian di dunia ini, tetapi diri ini menawarkan sesuatu yang lebih baik daripada itu iaitu doa, supaya kita sama-sama teguh melalui jalan dakwah yang mulia ini.

Wallahua'lam.

Jiwa Yang Menempah Syahid [Video]

2010-05-13T15:00:00.029+08:00

Al-Syahid Abdul Aziz al-Rantissi,
Palestin, 2004

It’s death, whether by killing or by cancer. It’s the same thing. We are all waiting for the last day of our lives. Nothing will be changed, if it’s by Apache or by cardiac arrest. I … prefer to be [killed] by Apache.

Kematian [tetap kematian] sama ada sebab dibunuh atau kanser. Sama sahaja. Kita semua sedang menunggu hari terakhir hidup kita. Tiada perbezaan sekiranya [kematian kita] disebabkan oleh Apache atau serangan jantung. Saya … lebih suka [dibunuh] oleh Apache.

Inilah jiwa yang cintakan syahid. Perkara yang paling teruk yang boleh melanda nyawa manusia ialah kematian. Dan al-Syahid al-Rantissi tidak takut akan kematian. Lalu bagaimanakah tentera Zionis hendak mengalahkan manusia-manusia seperti al-Rantissi ini? Mereka bukan sahaja tidak takut akan kematian, malah mereka mencintai kematian, kerana mati di jalan Allah itu membolehkan mereka menemui-Nya. Dan akhirnya, pada 17 April 2004, al-Rantissi syahid diserang oleh helikopter Apache Zionis.

Yahudi Zionis tidak mampu mengalahkan umat Islam secara ketenteraan, tidak selagi mana slogan “Hidup Mulia Mati Syahid” tersemat dalam hati setiap mujahidin Islam. Maka mereka merancang untuk mengalahkan umat Islam melalui ghazw al-fikr, iaitu serangan pemikiran. Mereka memanipulasi media untuk melemahkan minda pemuda-pemuda yang menjadi tunjang kebangkitan Islam. Mereka menjauhkan kita daripada al-Quran dan al-Sunnah.

Yahudi menggunakan pelbagai cara untuk melemahkan remaja-remaja Islam supaya Islam tidak melahirkan pewaris yang akan menegakkan kebenaran di atas muka bumi ini.

Banyak remaja di negara kita telah tewas oleh serangan-serangan ini. Tetapi adakah sinar harapan sebenarnya telah sirna? Jiwa-jiwa yang tewas ini perlu dibangkitkan kembali oleh kita, para da’i, dengan membawa mereka melalui satu proses, proses yang sama yang dilakukan oleh Rasulullah SAW untuk mengeluarkan manusia daripada jahiliah kepada Islam.

Proses apakah itu?

Tarbiah Islamiah Kamilah Syamilah.

Surah al-Ahzab,
33 : 23

Di antara orang-orang yang beriman itu ada orang-orang yang telah menepati apa yang dijanjikan mereka kepada Allah. Di antara mereka ada yang gugur (mati), dan ada yang menunggu-nunggu, dan mereka tiada sedikit pun mengubah janji mereka itu.

Wallahua’lam.

Perhambaan Bukan Pilihan

2010-05-06T10:06:00.005+08:00

Kita telah mengetahui bahawa setiap jin dan manusia wajib beribadat kepada Allah Taala berdasarkan Surah al-Zariyat ayat 56. Namun, syarat untuk ibadat diterima ada dua, iaitu ikhlas semata-mata kerana Allah dan mematuhi syarak. Sekarang marilah sama-sama kita bermuhasabah sebentar sekitar syarat pertama penerimaan ibadat: apakah tujuan sebenar ibadat kita kepada Allah.

Sekitar Prinsip Kelima

Usul ‘Isyrin karangan al-Syahid Imam Hasan al-Banna membahaskan dua puluh prinsip kefahaman, yang diambil daripada manhaj Rasulullah SAW, yang harus diyakini oleh seorang Muslim bagi membolehkannya benar-benar memahami Islam, insya-Allah. Dalam prinsip yang kelima beliau menegaskan:

… Prinsip asal ibadat ialah ta’abbud tanpa menghiraukan makna-makna, dan prinsip asal adat ialah melihat kepada rahsia-rahsia, hikmah dan tujuannya.

Asal Ibadat ialah Ta’abbud

Perkataan ta’abbud tiada terjemahan secara langsung dalam bahasa Melayu mahupun bahasa Inggeris. Secara kasarnya, ta’abbud bermaksud ‘menjadi seorang hamba’. Tindakan kita ialah tindakan layaknya seorang hamba. Apa yang disuruh, dibuat; dan apa yang dilarang, ditinggalkan. Tanpa mempersoalkan kerelevanan arahan atau larangan tersebut. Buat saja. Jadi seorang hamba.

Imam al-Syafi’i RA berkata:

Tidakkah kau lihat; air mani itu bukanlah najis, tetapi (keluarnya) ia menyebabkan ghusl (mandi). Wuduk dan ghusl ialah ta’abbud.

Beginilah kadang-kadang ada orang mempersoalkan, mungkin dengan keyakinan yang kurang terhadap khitab Allah, mengapa apabila seseorang itu terkentut menyebabkan wuduknya batal. Mengapa diwajibkan solat lima waktu sehari semalam. Mengapa 17 rakaat pula sehari. Mengapa pakaian ihram lelaki tidak boleh berjahit. Dan banyak lagi soalan-soalan yang mempersoalkan arahan Allah Subhanahuwataala.

Imam Syafi’i menjawab persoalan ini dengan sangat baik:

Apabila ada orang bertanya: ‘Mengapa tidak boleh berwuduk dengan air musta’mal (air yang telah digunakan oleh orang lain untuk berwuduk) walaupun ia tidak najis?’ maka jawapannya ialah: ‘Kerana manusia mempunyai kewajipan untuk mematuhi hukum Allah berhubung menyucikan diri mereka sendiri walaupun diri mereka tidak bersentuhan dengan najis…’

(al-Syafi’i, al-Umm, ms 29–30)

Oleh itu, kita sebagai Muslim hendaklah menerima ibadat dengan seadanya, sepertimana yang disampaikan kepada kita. Kita tidak memerlukan hikmah-hikmah atau rahsia-rahsia atau makna-makna di sebalik sesuatu ibadat yang tertentu untuk kita mengamalkan ibadat tersebut. Cukuplah hakikat bahawa Allah menyuruh kita melakukan ibadat tersebut maka kita lakukan.

Di sebalik setiap arahan Allah itu kita meyakini ada hikmahnya yang tersembunyi. Penemuan-penemuan saintifik seperti darah mengalir ke dalam salur darah yang berada di otak ketika sujud, pertukaran-pertukaran cas ketika solat berjemaah dan sebagainya hanyalah sebagai rahmat dan dalil kekuasaan Allah SWT. Tidak patut menjadi sebab utama untuk kita beribadat. Ta’abbud ialah mesej utama kita dalam berdakwah kepada manusia, bukannya hikmah di sebalik ibadat-ibadat harian. Tidak kisahlah sekiranya ibadat yang dilakukan secara zahirnya tidak bermanfaat, kita tetap wajib melaksanakannya. Sekiranya ia memudaratkan sekali pun, kita tetap wajib mendirikannya.

Kadangkala dalam percakapan, manusia mendahulukan sains daripada Allah. Walaupun dalam perbualan yang ringkas. Al-Quran selaras dengan sains atau sains selaras dengan al-Quran? Ramai orang yang ‘mempromosikan’ Islam pada waktu ini sibuk mengetengahkan bahawa ‘al-Quran selaras dengan sains’, seolah-olah sains yang menjadi kayu ukur dan fakta-fakta dalam al-Quran menepati sains maka al-Quran ialah kitab yang benar. Sepatutnya ‘sains yang selaras dengan al-Quran’ di mana al-Quran menjadi kayu ukur. Sekiranya terdapat percanggahan antara sains dengan al-Quran, maka al-Quran tetap benar dan sainslah yang salah. Mengapa? Kerana al-Quran datangnya daripada Allah, manakala sains pula berdasarkan pemerhatian manusia yang terhad.

Adalah amat ditakuti akan terbentuk dalam hati kita satu iktikad untuk beribadat kerana hikmah dan manfaat, bukan semata-mata untuk mematuhi titah perintah Allah SWT.Kita takut kalau-kalau kita menjadi umat yang bertuhankan sains dan kepentingan diri. Berwuduk kerana mahu segar. Solat kerana mahu cergas. Puasa kerana mahu sihat. Zakat kerana takut harta disita. Haji untuk mendapat gelaran. Segala hikmah dan manfaat yang datang dengan ibadat-ibadat yang diturunkan Allah ialah bonus dan ganjaran buat kita, bukannya matlamat asal kita beribadat. Asal ibadat ialah ta’abbud, iaitu menghambakan diri, tanpa melihat kepada hikmah dan rahsia.

Asal Adat ialah Hikmah & Rahsia

Manakala bagi perkara-perkara selain ibadat khusus pula, kita digalakkan untuk melaksanakannya berdasarkan kelebihan-kelebihannya, rahsia-rahsianya dan hikmah-hikmahnya. Contohnya berubat dengan perubatan alternatif atau perubatan konvensional, memakan makanan organik atau komersial. Di sini, selagi berada dalam batas syarak, kita diharuskan membuat pilihan, berdasarkan baik buruk sesuatu perkara. Misalnya, jika senaman ar-Ruh al-Jadid terbukti dapat meningkatkan kecergasan kardiovaskular maka, tafaddhal, tiada masalah untuk kita amalkan.

Akhir kata, saya mengajak diri saya dan kalian agar kita sama-sama mentashihkan ibadat kita; lakukannya semata-mata kerana ia arahan Allah, dan yakini bahawa di sebalik setiap arahan Allah itu ada hikmahnya, yang menjadi rahmat bukan asbab untuk kita beribadat. Moga-moga Allah meredai usaha para ulama’ dan usaha kita semua insya-Allah.

Wallahua’lam.

Tarbiah, Tarbiyah, atau Tarbiyyah?

2010-04-19T12:39:00.009+08:00

Banyak ‘khilaf’ timbul apabila bahasa Arab ditransliterasikan kepada bahasa Melayu. Perbezaan-perbezaan dalam ejaan ini timbul akibat ketidaktekalan (konsisten) dalam mengamalkan sumber rujukan yang boleh dipercayai ataupun tidak benar-benar mengetahui ejaan asal kalimah bahasa Arab yang ditransliterasikan. Insya-Allah jika Allah mengizinkan saya akan menulis satu pos khas tentang panduan transliterasi bahasa Arab yang saya amalkan. Dalam pos ini, mari kita sama-sama bersembang tentang sebuah kalimah core dalam Islam yang, malangnya, sering menjadi mangsa salah eja: tarbiah.

Satu, Dua, atau Tiada ‘Y’?

Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), kamus ekabahasa Melayu yang mempunyai autoriti tertinggi di negara kita, ejaan yang betul ialah tarbiah. (Rujuk sini) Memandangkan Dewan telah menetapkan ejaan yang betul adalah tanpa ‘y’, kita sebagai pengguna bahasa Melayu harus mematuhi resam ini. Adakah saya mengorbankan bahasa Arab demi mematuhi Dewan? Tidak, dan tidak sama sekali.

Masalah Orang Kita

Orang kita amat gemar menjadikan sesuatu perkataan ‘berbunyi Arab’; tak tahulah saya mengapa. Berkat, atau barakah, dieja *baraqah. Begitu juga *qasih, *thoqwa, *fiqr, dan sebagainya. Huruf kaf digantikan dengan huruf qaf, huruf ta dengan huruf tho. Lebih kearaban, gitu. Orang kita tidak melihat bagaimanakah bunyi asal kalimah Arab yang kita gunakan, dan tidak memikirkan perubahan makna yang mungkin berlaku jika salah satu hurufnya diubah.

Tarbiah Memang Tarbiah

Kalimah ‘tarbiah’ berasal daripada kata dasar rabba yang bermaksud telah mendidik. Jika ditasrifkan, ia akan berbunyi: rabba—yurabbi—tarbiatan. Masdar untuk fiil rabba memang tarbiah. Ta berbaris atas. Ra berbaris mati. Ba berbaris bawah. Ya berbaris atas tanpa sabdu. Dan ta marbutah. Huruf ya dalam kalimah ‘tarbiah’ ialah ya yang asal, bukannya ya yang mendatang.

Kebanyakan kita keliru dengan isim nisbah, iaitu satu bentuk kalimah Arab yang menjadikan kalimah tersebut sebagai sifat. Contohnya, Islam → Islamiyyah (bersifat keislaman). Dunya → Dunyawiyyah (bersifat keduniaan/duniawi). Namun, tarbiah memang kalimah asal, dan isim nisbah untuk tarbiah ialah tarbiah → tarbawiyyah (bersifat mendidik).

Bukan Pak Turut DBP

Dengan menulis pos ini bukanlah saya mahu menunjukkan bahawa saya ini menurut sahaja apa-apa yang dikeluarkan oleh DBP. Banyak juga yang saya tidak bersetuju dengan DBP. Cuma, bahagian yang patut diikut demi menjaga kelestarian dan keindahan bahasa kita, kita ikut sajalah. Bahagian yang tak masuk akal, contohnya ejaan wallahuaklam (dan Allah jua yang lebih mengetahui), saya tidak bersetuju dan saya tidak mengikutinya. (Allah itu pen? Nauzubillah).

Walaupun demikian, dalam konteks ejaan tarbiah, kalimah asalnya dalam bahasa Arab menuntut kita mengeja tanpa y. Namun, saya secara peribadi masih menerima ejaan *tarbiyah (satu y) kerana ia masih disebut tanpa sabdu. Apabila dieja dengan dua y’, ia akan mengundang pembaca untuk mensabdukan huruf ya tersebut. Ramai orang sudah ditanya, dan kesemuanya menjawab bahawa *tarbiyyah tidak mempunyai maksud. Sesiapa yang mengetahui jika kalimah tersebut betul-betul wujud dan bermakna, dipersilakan meninggalkan komen. Maklum balas amat saya hargai.

Tuntasnya…

Bahasa Arab bahasa kita. Dalamilah ia. Memanglah kertas tidak koyak, mad’u tidak lari, dunia tidak berkecai jika kita mengeja tarbiah, *tarbiyah, atau *tarbiyyah. Cuma, dengan mengetahui huruf ya dalam sesuatu kalimah Islamiah itu bersabdu atau tidak, menunjukkan kita sekurang-kurangnya mengambil berat akan bahasa kita.

Wallahua’lam.

Hidup Kita Aset Penulisan

2010-04-15T21:44:00.011+08:00

Kadang-kadang kita rasa sukar untuk menulis. Tiada idea. Ketandusan bahan. Mulalah kita mencari-cari alasan mengapa kita tidak menulis. Writer’s block, seperti yang biasa dialasankan oleh orang, termasuk saya. Namun, kita lupa bahawa kita memiliki bahan penulisan yang hanya kita seorang ada: sejarah hidup diri kita sendiri.

Sejarah hidup atau pengalaman merupakan aset yang paling berharga bagi seorang penulis. Sejarah kita merupakan kisah yang paling dekat dengan diri kita, dan juga satu-satunya bahan yang kita ketahui dengan lebih mendalam berbanding orang lain.

Keunikan Manusia

Lembaran-lembaran lama dalam sejarah hidup kita merupakan sesuatu yang sangat istimewa kerana kebitaraannya (keunikannya). Tiada dua orang insan yang berkongsi perjalanan hidup yang sama seratus peratus semenjak tangisan pertama sehingga detik nyawa berpisah daripada badan. Mungkin ada yang mengatakan bahawa ada orang lain yang perjalanan hidupnya lebih kurang sama dengannya. Ya, secara kasarnya ramai orang, seperti pekerja pejabat dan lain-lain, yang melalui hari-hari rutin yang membuatkan hari-hari mereka seolah-olah fotokopi sesama mereka.

Namun, untuk menjadi seorang penulis yang baik, kita perlu meneliti secara terperinci; kita akan mendapati sebenarnya terdapat banyak perbezaan yang ketara antara setiap individu.Sebagai contoh, makanan pagi saya mungkin berbeza dengan anda. Mungkin butiran ini tampak tidak penting, tetapi dalam dunia penulisan, detail-lah yang memainkan peranan penting dalam menentukan baik buruk sesebuah karya.

Pengalaman menjadi karya yang berharga sekiranya kita mengolah pengalaman tersebut, bukan sekadar copy & paste saja. Kedalaman penceritaan dan gaya bahasa memainkan peranan penting.

Walaupun penulis meletakkan mesej dan tema sebagai perkara utama sebelum menulis, pembaca menilai gaya bahasa, diksi, dan keenakan jalan cerita mendahului wacana yang hendak disampaikan dalam penulisan. Mungkin hidup anda seorang anak kampung yang telah berusaha bersungguh-sungguh, berkorban masa dan tenaga untuk mendapat keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan, dan kini merupakan seorang pegawai bergaji besar di ibu negara. Cerita yang sudah klisé, mungkin. Namun, jika kena gayanya, cerita yang tampak membosankan boleh menjadi karya yang menarik. Daripada 25 tahun anda berjuang memajukan diri, cuba ambil satu hari yang anda rasakan menarik dan ceritakan kembali sedalam mungkin. Jangan hanya menulis secara ringkas seperti “pada pagi itu saya mandi kemudian bersiap ke sekolah.” Tulis dengan lebih terperinci:

Aku perlahan-lahan membuka mata. Cahaya mentari berlari-lari menerobos anak mataku yang sejak lapan jam lalu tertutup. Sudah pagi rupanya. Perlahan-lahan aku turun dari katil, mendahulukan kaki aku yang sedikit kebas, bergerak menuju ke bilik air. Bilik air itu masih bilik air yang sama seperti hari-hari yang sebelumnya, cuma entah mengapa pada hari itu bilik air itu kurasakan lain. Pencahayaankah atau suhukah, aku rasa seperti ada sesuatu yang tidak kena. Seperti ada sesuatu akan berlaku. Perlahan-lahan aku mencapai berus gigi, membubuh ubat gigi Safi berperisa sugi yang agak pahit di atasnya, lalu mula menggosok gigi. Bau hanyir menusuk hidung, berus gigiku bertukar merah. Gusiku berdarah. Aneh, tak pernah pun berdarah sebelum ni.

Lihat, sesuatu yang mudah seperti bangun pagi dan bersiap telah ditransformasikan menjadi sebuah prosa yang amat detailed. Masalah yang timbul apabila menulis daripada pengalaman sendiri ialah kita cuba menulis setepat yang mungkin. Melainkan jika penulisan yang anda tafsirkan ialah laporan, tiada salahnya kita menokok tambah sedikit sebanyak dalam penulisan yang bersumberkan pengalaman untuk menutup kelopongan-kelopongan fakta dan butiran dalam penulisan. Bahan-bahan untuk menutup kelopongan itu boleh juga diambil daripada kisah lain dalam sejarah hidup kita juga, atau pengalaman orang lain, atau rekaan minda seratus peratus.

Bukan Bulat-bulat

Setiap hari, pasti ada perkara yang berlaku dalam hidup kita. Menarik atau tidak bagi kita, ia bergantung kepada persepsi kita sendiri. Menarik atau tidak bagi pembaca bergantung kepada persepsi pembaca dan, seperti yang telah disebutkan, gaya persembahan. Seorang penulis yang baik mampu membuat cerita yang bosan menjadi menarik. Maka apabila berlaku sesuatu ke atas diri kita sama ada ianya memberi pengajaran, mengubah paradigma, atau membuat kita berfikir, adaptasikan pengalaman tersebut menjadi karya, mungkin pembaca kita juga akan tersentak, beranjak paradigma, atau berfikir tentang apa yang kita tulis. Seelok-eloknya kita mengadaptasi pengalaman menjadi penulisan, bukannya menulis pengalaman bulat-bulat. Pengalaman yang kita ada harus diolah dan disesuaikan lalu diselitkan pengajaran dan buah fikiran, barulah karya yang diinspirasikan daripada pengalaman tadi menjadi sesuatu yang bernilai untuk dibaca.

Memperkaya Hidup

Jika kita telah menyedari bahawa pengalaman sendiri adalah sangat berharga untuk penulisan, kita juga perlu menyedari bahawa sudah sampai masanya untuk kita memperkayakan kehidupan kita, meluaskan pemandangan, dan menghiasi sejarah hidup kita dengan perkara-perkara yang menarik dan memberi iktibar. Caranya? Banyakkan bermusafir, kerana dengan bermusafir pemandangan kita akan meluas, baik secara zahiri mahupun maknawi. Kita dapat banyak mengenal tempat dan banyak mengenal perangai manusia. Selain itu, kita perlu banyak bersahabat dengan ulama’, orang-orang alim, ustaz-ustaz, sahabat-sahabat yang baik—kerana daripada lisan mereka senantiasa terbit perkataan yang baik, dan daripada gerak geri mereka sentiasa terpamer akhlak yang mulia. Bergaullah dengan masyarakat dan perhatikan mereka, kerana di situ kita dapat melihat keragaman perwatakan manusia yang telah diciptakan Allah, moga-moga bermanfaat untuk kita adaptasikan dalam penulisan kita. Allah Taala berfirman:

Al-Quran, Surah al-Hujurat,
49 : 13

“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal…”

Bentuk-bentuk Adaptasi

Penulisan berasaskan pengalaman ini boleh berbentuk fiksyen mahupun bukan fiksyen. Kita boleh memilih fiksyen andaikata kita mahu menyampaikan mesej tetapi tidak mahu mengaitkan perkara yang berlaku dalam penulisan tersebut dengan diri kita sebagai penulis. Penulisan fiksyen yang berasaskan pengalaman sendiri ada banyak, majoriti karya sulung merupakan bingkisan pengalaman sendiri. Contohnya ialah novel VT karya saudara Hilal Asyraf dan sebuah novel Islami baru yang bagus dan bermanfaat pada pandangan saya, Denyut Kasih Medik oleh Dr Farhan Hadi. Kelebihan fiksyen ialah ia lebih bebas untuk ditokok tambah dan diselitkan bahan daripada sumber lain, kerana pembaca sudah tahu bahawa di dalam fiksyen sudah pasti ada cerita rekaan.

Bingkisan pengalaman sendiri yang berbentuk bukan fiksyen juga sangat masyhur. Penulisan begini lebih dekat dengan realiti, kerana ia berlaku kepada diri penulis itu sendiri. Pembaca boleh bersikap empati dan mungkin tercetus dalam hatinya, “Oh, begini rupanya kehidupan orang, berbeza daripada kehidupan aku.” Penulisan pengalaman berbentuk bukan fiksyen boleh dibuat dalam bentuk penceritaan menggunakan dialog dan sebagainya, atau lebih berbentuk luahan, kisah di sebalik kisah, sebab musabab sesuatu peristiwa, dan yang sepertinya. Penulisan bingkisan pengalaman sangat popular dan berharga, terutamanya yang memberi banyak pengajaran. Ustaz Pahrol Mohamad Juoi meletakkan membaca buku “pengalaman hidup orang lain yang memberi ibrah” di tempat kelima senarai prioriti bahan bacaan dalam tulisan beliau Kamu Adalah Apa Yang Kamu Baca yang diterbitkan dalam majalah Solusi #18. Contoh penulisan bentuk ala-ala travelog/jurnalisme begini yang masyhur ada banyak: Growing Up in Terengganu oleh Awang Goneng, As I Was Passing oleh Adibah Amin, Detik-detik Hidupku oleh Imam al-Syahid Hasan al-Banna, Hari-hari dalam Hidupku oleh Zainab al-Ghazali, Amrika Allati Ra’aytu oleh al-Syahid Sayyid Qutb.

Kalimah Akhirah

Apa-apa pun, hendaklah kita meluruskan niat kita untuk menulis semata-mata kerana Allah. Jika karya kita tidak mendekatkan diri pembaca dengan Allah, lebih baik kita tidak menulis. Hiasilah karya kita dengan pengajaran-pengajaran yang memberi petunjuk kepada pembaca akan selok-belok kehidupan. Jika sesuatu, yang baik atau yang buruk, berlaku pada diri kita, adaptasikanlah menjadi penulisan yang memberi ibrah, kerana Allah tidak menjadikan perjalanan hidup setiap manusia berbeza antara satu sama lain dengan sia-sia. Perbezaan kita ada hikmahnya. Perbezaan adalah untuk manusia saling berkongsi pengalaman; ingat memperingati antara satu sama lain akan tinggi rendah hidup di dunia – sehingga kita menjadi satu umat yang lengkap melengkapi, matang fikiran, dan jauh wawasan – hanya untuk menggapai keredaan-Nya di dunia dan di akhirat kelak.

Wallahua’lam.

Muslimkah Kita?

2010-04-13T00:02:00.021+08:00

Islam, dengan 1.57 bilion penganut, menurut kajian pada tahun 2009, menjadi agama yang mempunyai jumlah penganut yang kedua terbesar dan kadar pertumbuhan yang terpantas. Ramai dan terus berkembang. Namun Rasulullah saw berpesan, “…bilangan kamu amat ramai tetapi kamu umpama buih di lautan.” Mengapakah umat kita ini boleh jadi begini? Kerana ramai daripada kita yang tidak tahu, apa ertinya dia menjadi seorang Muslim.

Apa Itu Islam

agenda musuh
Membataskan Islam kepada kedamaian duniawi merupakan perancangan jahat musuh- musuh Islam supaya umat Islam menjadi pasif dan defensif. Walhal, hanya dengan Islam (penyerahan diri kepada Allah) akan datangnya Salaam (kesejahteraan).

Ada yang berkata bahawa perkataan ‘Islam’ berasal daripada kalimah ‘salaam’ yang bermaksud sejahtera. Menurut mereka, Islam ialah agama kesejahteraan, tidak wujud istilah ‘peperangan’ dalam kamus Islam. Mereka yang berfahaman begini belum benar-benar menghayati apa ertinya mereka memeluk Islam, dan pandangan mereka masih lagi terikat dengan konsep-konsep cetusan idea manusia yang sempit lagi terbatas.

Kalimah ‘Islam’ berasal daripada kata ‘aslama’ yang bermaksud menyerahkan diri. To submit, dalam bahasa Inggerisnya. Islam bererti menundukkan diri secara sepenuhnya kepada Allah Azzawajalla, undang-undang & peraturan-Nya, serta sistem hidup yang lengkap yang diturunkan oleh-Nya. Dalam situasi di mana Allah menganjurkan kedamaian, maka seorang Muslim menganjurkan kedamaian. Jika dalam situasi tertentu di mana Allah mewajibkan peperangan, maka seorang Muslim memenggal kepala sang kafir semata-mata untuk mematuhi perintah Allah Taala.

Seorang manusia harus mengetahui apa ertinya dia menjadi manusia, barulah dia akan kekal menjadi manusia, serta tidak tergelincir menjadi binatang. Sebagai contoh, erti menjadi manusia ialah berpakaian, maka dia berpakaian, sedangkan binatang tidak berpakaian. Erti kemanusiaan ialah berakal fikiran, maka dia berfikir, sedangkan binatang tidak berfikir. Begitu juga kita yang menggelar diri kita sebagai Muslim, harus mengetahui apa ertinya kita menjadi Muslim supaya kita tidak tergelincir daripada batasan Islam lalu menjadi kafir. Nauzubillah.

Erti Menjadi Muslim

Menjadi seorang Muslim bererti kita menyerahkan diri kita kepada Allah Taala, layak seorang hamba menyerahkan diri kepada tuannya. Apa saja yang disuruh, dibuat; dan apa saja yang dilarang, dijauhi. Apa saja yang diturunkan Allah kita terima, dan selain itu kita tinggalkan. Malah ini sahajalah satu-satunya sebab mengapa kita wujud sebagai manusia pada hari ini di atas muka bumi ini, tiada sebab yang lain selain ini. Ayat ‘lima satu lima enam’ sepatutnya telah mendasar dalam jiwa kita dan mengalir melalui pembuluh darah kita serta tampak pada setiap gerak geri kita. Allah berfirman yang bermaksud:

Al-Quran, Surah al-Zariyat,
51 : 56

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”

Dengan melabel diri kita sebagai Muslim, kita harus melepaskan segala ketaatan dan kepatuhan kepada selain Allah, sama ada ketaatan kepada adat dan norma masyarakat, ketaatan kepada famili, rakan sekerja, mahupun kepada pemimpin-pemimpin yang mendokong ideologi taghut. Menjadi Muslim ertinya melepaskan diri kita daripada memikirkan “apa orang kata” dan menjadikan “apa Allah kata” sebagai prioriti. Menjadi Muslim ertinya mengatur hidup mengikut kehendak Allah—tidur kita bukan kerana “kita nak” tetapi supaya badan kita mendapat kekuatan untuk membuat kerja-kerja Islam kerana “Allah nak”.

Erti menjadi Muslim ialah mengutamakan pendapat Allah berbanding pendapat sendiri, pendapat sains, dan pendapat Barat. Berhukum berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah, bukannya hawa nafsu. Yakin bahawa pencuri harus dihukum potong tangan kerana “arahan Allah” bukannya diberi kerja mengikut “logik fikiran”. Erti menjadi Muslim ialah, apabila kita melihat sebiji epal jatuh ke tanah, “izin Allah” terlintas dalam fikiran mendahului “graviti”.

Menjadi Muslim bererti duduk di dalam batas-batas Islam yang telah ditetapkan Allah, kerana keluar daripada batas-batas ini bererti keluar daripada Islam. Menjadi Muslim bererti kita menyerahkan diri secara total dan sempurna kepada Allah Taala—yang telah menciptakan saya dan kalian—melaksanakan apa yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang tanpa sebarang pertikaian mahupun persoalan atas sebab-sebabnya.

Pilihan Yang Diberi

Al-Quran, Surah al-Baqarah,
2 : 256

Menjadi seorang Muslim dalam erti kata yang sebenarnya tidak boleh melalui paksaan. Allah berfirman dalam kitab-Nya, “Tiada paksaan dalam (menganut) agama (Islam). Sesungguhnya telah jelas perbezaan antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat.” Namun, kita perlu menelusuri satu hakikat. Hakikat bahawa jahiliah sedang aktif menyerang jiwa kita. Jiwa kita diserang oleh agenda Zionis, diserang oleh liberalisme, demokratisme, materialisme, nasionalisme, sekularisme, dan banyak lagi –isme buatan manusia yang lain yang semuanya taghut belaka. Masyarakat yang kita hidup dalamnya sekarang ini ialah masyarakat yang diselubungi maksiat dan penderhakaan terhadap Allah Taala. Jiwa kita, wahai saudaraku sekalian, sedang cedera parah.

Seorang doktor tidak boleh memaksa pesakitnya yang pening kepala untuk menelan panadol. Dia hanya mampu memberinya panadol dan menasihatinya supaya mengambil ubat tersebut. Begitu juga jiwa kita. Jiwa kita sedang sakit tenat dan Islam adalah ubatnya. Dalam hidup kita sudah tentu pernah, walaupun sekali, ada pihak yang cuba menawarkan kita supaya mengambil ubat ‘Islam’ ini—sama ada ibu bapa kita, kawan-kawan di pejabat, ustaz-ustaz penceramah di televisyen, mahupun artikel ini. Namun, terpulang pada kita sama ada mahu menelan ubat yang pahit ini—meninggalkan kehidupan jahiliah kita yang penuh dengan kemewahan dan kebahagiaan palsu, dan menyerahkan diri hanya sanya kepada Allah—atau menzalimi diri kita dengan menjadi hamba dunia dan hawa nafsu sehingga mencampakkan diri kita ke dalam kebinasaan di dunia, apatah lagi di akhirat.

Wallahua’lam.

Peranan Pelajar dalam Islam

2010-03-31T22:25:00.022+08:00

Biah solehah akan menjaga iman dan hati kita. Oleh itu, kita perlu berdoa kepada Allah Taala setiap hari agar Dia menetapkan kita dalam biah solehah supaya hati dan iman kita terjaga. Namun, apabila Allah mencampakkan kita ke dalam suasana yang tidak elok untuk menguji kita, janganlah kita ikut terpengaruh dengan suasana — jika tiada biah solehah, kitalah yang perlu mewujudkannya.

Cegahlah maksiat yang berlaku dengan tangan. Jika tidak mampu, dengan lisan. Jika tidak mampu, dengan hati — dan ini merupakan selemah-lemah iman. Namun, al-Syahid Sayyid Qutb berpesan agar kita tidak duduk lama-lama dalam tahap iman yang paling lemah ini, kerana jika kita tergelincir sedikit saja, kita akan jatuh dalam kekufuran.

Rasulullah saw ada bersabda yang maksudnya:

Au kama qal Rasulullah saw — hr al-Laith

“Sesungguhnya Allah membahagikan kita kepada beberapa peringkat akhlak sepertimana Dia membahagikan kita kepada beberapa peringkat rezeki. Allah memberikan dunia kepada orang yang dikasihi-Nya atau pun yang tidak dikasihi-Nya, sedangkan Allah memberikan iman hanya kepada orang yang dikasihi-Nya.”

Apa yang boleh kita ambil daripada hadis ini ialah, sekiranya kita masih lagi beriman kepada Allah Taala, maksudnya Allah masih sayang akan kita. Janganlah kita berputus asa daripada rahmat Allah.

Rasulullah saw juga berpesan supaya pusaka yang ditinggalkan baginda, iaitu al-Quran dan as-Sunnah, kita gigit kedua-duanya dengan gigi geraham. Maksudnya, kita benar-benar berpegang teguh dengan al-Quran dan as-Sunnah. Sekiranya kita meninggalkan jalan dakwah ini, Allah tidak rugi walau sedikit. Jadi, keberadaan kita di atas jalan dakwah ini merupakan satu anugerah Allah. Adakah kita mahu melepaskan hadiah daripada Raja Sekalian Alam? Gigitlah ia dengan gigi gerahammu.

Kita, pelajar-pelajar yang menerima tarbiah, harus merasainya adanya mas’uliah yang tersandang di atas bahu kita semua untuk kita menjadi pelajar yang berperanan membangunkan semula Islam. Kita semua ini berperanan mengikut kemampuan kita masing-masing, sama ada besar atau kecil. Dalam kalangan pelajar-pelajar Islam, perlu ada firqah sahiratullail — kumpulan yang sanggup tak tidur malam memikirkan bagaimana hendak membangunkan Islam di ipt.

Barat telah menguasai cara berfikir mahupun tradisi masyarakat. Masyarakat yang dihadapi oleh Ummah di seluruh dunia sama saja — Ummah berlumba-lumba menyerahkan diri mereka pada sistem Barat. Kita harus mengubah keadaan ini dengan amal Islami yang terancang. Kita perlu merasai bahawa program-program seperti usrah yang kita adakan, turut diadakan oleh pelajar-pelajar seperti kita, yang membawa fikrah Islamiah yang benar ini, di serata dunia.

Untuk mengubah penguasaan Barat ke atas pendidikan, hanya ada dua cara:

Pemerintah menggubal polisi pendidikan mengikut acuan Islam;
Pelajar-pelajar sendiri yang perlu berperanan untuk bergerak dan melaksanakan taghyir.

Memandangkan kita berada di posisi pelajar, bukan pemerintah, tugas kita sekarang ialah menggerakkan taghyir (perubahan) di ipt. Pertama sekali, kita perlu menyedari bahawa kita adalah orang Islam yang dijemput hidup di atas muka bumi Allah dengan cara hidup ISLAM. Ramai orang Islam yang tidak hidup dengan cara hidup Islam, maka kita perlu merasakan diri kita ini dipilih dan dijemput oleh Allah Taala. Jika kita telah menyedari perkara ini, harus kita faham betul-betul akan prinsip-prinsip Islam yang berikut:

al-Aqidah al-Islamiyah (Tauhid);
Ma’rifah al-Rasul;
Beriman dengan hari akhirat.

Setelah kita memahami prinsip-prinsip ini, maka apabila berlaku di kampus nanti apa-apa yang bertentangan dengan ketiga-tiga prinsip ini, kita sebagai pelajar harus bangkit menentang dengan apa jua cara sekalipun — demi menjaga hidup mati Islam di ipt.

Peranan kita sekarang ialah takwin wa’y Islami: menyebarkan kefahaman Islam yang jelas kepada masyarakat (kampus dalam konteks pelajar). Dengan itu, kita dapat merobohkan sistem Jahiliah yang bermaharajalela. Sebagai contoh, jika masyarakat kampus kesemuanya telah faham akan Islam, jika pihak universiti mengadakan malam tari-menari, maka tiada siapa yang akan hadir. Lama-kelamaan, program tersebut akan mati dan suburlah program Islam tumbuh di atasnya.

Perlu diingat, perubahan harus bermula dengan menerapkan kefahaman ke dalam diri individu, bukan dengan mengubah sistem secara terus. Rasulullah mentarbiah para sahabat selama tiga belas tahun ketika sistem Jahiliah masih berleluasa. Apabila individu yang benar-benar memahami Islam sudah ramai dan mampu mendokong sistem Islam, ketika itulah sistem Islam dilaksanakan.

Akhir sekali, pesanan untuk kita semua, untuk menjaga diri kita pada waktu cuti yang panjang ini:

Sibukkan diri kita dengan majlis-majlis ilmu;
Jaga hati kita — cari program yang dapat mengingatkan kita tentang kematian;
Muhasabah diri kita setiap hari;
Selalu mengadakan liqa: pertemuan-pertemuan dengan sahabat-sahabat dan orang-orang soleh, halaqah, dan sebagainya. Apabila dipanggil menghadiri program, perlu ada sikap wasaari’uu — bersegera ke arah reda dan rahmat Allah Taala.

Wallahua’lam.

Ditulis semula oleh Mujtahid005 berdasarkan penyampaian Ustaz Adni dalam Halaqah Putra Ijtihad pada hari Ahad malam, 28 Februari 2010.

Refleksi Seorang Murabbi

2010-03-31T18:57:00.014+08:00

Semua guru dan staf lain telah pulang. Muttaqi masih lagi duduk terpaku. Langsung dia tidak percaya apa yang berlaku di dalam kelas tadi.

“Cikgu, betul ke dulu cikgu suka pada Cikgu Anna?”

“Semua orang ada zaman Jahiliah. Illa ma qad salaf. Apabila seseorang itu mula mendapat fikrah Islam yang sebenar dan bertaubat, Allah maafkan dosa-dosa yang lalu. Cikgu tak mahu dengar lagi kamu sebut nama tu, faham?”

Anna. Ya. Pada masa itu mereka masih tidak tahu apa-apa. Tidak. Bukan tidak tahu, buat-buat tidak tahu. Mencari alasan, membuat justifikasi, memutarbelitkan kata-kata murabbi untuk membenarkan perhubungan antara lelaki dan wanita yang bukan muhrim.

Tetapi itu kisah lama, sudah tujuh tahun berlalu. Apa-apa pun, Muttaqi dan Anna tetap merupakan pelajar sekolah Islam. Tahu hukum-hakam dan had-had Allah. Mungkin syaitan, nafsu, dan hormon menang pada waktu itu. Pintu yang diketuk berkali-kali lama-lama dibuka jua — tarbiah Islamiah mula terkesan di hati. Benteng iman dan fikrah sudah mulai utuh. Sekarang mereka sudah berbeza.

Namun, maksiat bagaikan anjing gila yang kelaparan. Makin kuat kita lari daripadanya, makin kuat ia mengejar kita. Kawan-kawan yang bermasalah masih lagi memasang-masangkan mereka. Terdengar lagi suara-suara sinis di dalam kelas. Selepas tamat persekolahan, ‘sahabat-sahabat’ masih lagi membangkitkan isu itu. Tak sudah-sudah.

Kini, setelah tamat pengajian dalam bidang Komunikasi di Universiti Teknologi Darulnaim, Muttaqi bekerja sebagai guru Bahasa Melayu di sekolah lamanya, Sekolah Menengah Islam Klang (smik). Hari ini, anak muridnya pula yang membangkitkan kembali satu episod hidup yang telah lama dikuburkan.

Muttaqi mengeluh panjang. Astaghfirullah.

“Muttaqi, tak balik lagi?”

“Eh, Ustaz Fateh. Terkejut ana. Ingatkan ana seorang yang belum balik.”

“Ana dah balik dah, patah balik untuk ambil buku student, ingat nak menanda malam ni. Anta masih di sini buat apa?”

“Ana nak minta nasihat ustaz, boleh?”

**********

“Ana rasa tertekan sangat sekarang ni ustaz. Down. Macam mana cerita ana yang dah bertahun lamanya anak murid ana boleh tahu?”

“Heh, jangan pandang rendah ‘internet’ perempuan. Tapi anta tak patut rasa tertekan. Biarlah manusia lain kata apa pun. Yang penting anta dah bertaubat. Cukuplah Allah tahu, kan?”

“Hmm. Ana memang dah memekakkan telinga bila kawan-kawan ana masih mengungkit lagi fasal ana. Tapi ni anak murid ana, ustaz. Ana sepatutnya jadi murabbi mereka, qudwah mereka. Sejarah silam ana yang buruk tu mereka dah tahu.”

“Murabbi bukan malaikat, akhi. Saidina Umar dahulu merupakan insan yang tidak beriman kepada Allah. Penyembah berhala. Setelah keislamannya, beliau menjadi insan yang disebut Nabi SAW, ‘jika ada lagi nabi sesudahku, nescaya ia ialah Umar.’ Anta tak pernah tak beriman. Anta tak pernah tanam anak hidup-hidup. Anta tak pernah sembah berhala kemudian makan berhala tersebut. Kekhilafan merupakan lumrah manusiawi; jika seseorang itu tak pernah melakukan kesilapan, dia tidak layak digelar manusia.”

“Mereka dah hilang thiqah pada ana…”

“Jadi, anta nak dapatkan thiqah baliklah? Anta kena ingat, akhi. Thiqah tu bukan kita yang punya. Allah yang mencampakkan kethiqahan ke dalam hati anak-anak murid anta dan Dialah yang layak menariknya kembali. Manusia akan thiqah pada kita jika kita menjaga hubungan kita dengan Allah. Kalau anta betul-betul ikhlas dalam bertaubat, insya-Allah, keikhlasan anta akan terpancar daripada anta dan anak murid anta tidak akan ada masalah menerima ilmu dari anta.”

Muttaqi tertunduk. Dia menyerap segala-galanya yang diberikan oleh Ustaz Fateh, yang pernah mengajarnya sewaktu dia masih bersekolah dahulu. Kini mereka ‘rakan sekerja’.

“Muttaqi, ana nak balik ni. Zaujah ana marah balik lewat-lewat. Oh ya, sebenarnya, kes anta ni sama aja macam ana masa ana zaman macam anta dulu. Orang lain akan terus mengenakan kita. Tau tak bila gosip-gosip dan cakap-cakap manusia ni akan berhenti?”

“Bila ustaz?”

“Bila anta dah walimah nanti. Jadi kalau anta nak cepat selesai masalah ni, cepat-cepatlah walimah. Anta dah 24. Boleh sangat dah tu. He he. Ilal liqa’, assalamualaikum.”

Muttaqi tersenyum sendirian sambil memandang ustaznya meninggalkan bilik guru. Bekerja di institusi yang mengamalkan tarbiah memang menarik. Memang benarlah kata-kata yang biasa didengarinya: menjadi murabbi itu juga sebahagian daripada proses tarbiah!

Sajak: Tangisan Dai

2010-02-10T23:32:00.010+08:00

Aku melihat Jumat menangis,
aku tahu bahawa seorang da’i
bukan menangis kerana dia kepayahan
menghadapi masalah atau penderitaan.
Seorang da’i tidak akan menangis
disebabkan cabaran sekecil itu,
yang bertaburan di atas jalan dakwah
yang sememangnya penuh onak dan duri ini.

Tetapi aku tahu dia menangis
kerana dia merasa gentar…
andaikata dakwahnya tidak dapat
menyentuh hati-hati yang dipeluknya…
dia tidak mampu menyelamatkan
insan-insan di tepi jurang neraka…

Aku faham perasaannya,
tatkala jantungku bertemu jantungnya,
degup kami seiring.

Ahmad Ilman,
Dewan Utama KTD,
4 Januari 2010.

Sajak: Air Mata

2010-02-10T23:11:00.010+08:00

Dan hari ini aku mengalirkan air mata.
Apa yang aku perbuat selama ini?
Aku mengabaikan tanggungjawab dakwah!
Bagai seorang usahawan yang sentiasa
melihat masalah sebagai peluang,
Begitulah sang da’i harus
melihat manusia sebagai mad’u.

Apa akan aku jawab
bila aku ditanya,
“Apa yang kau buat
ketika masyarakat sedang rosak
bagai anak-anak kecil
sedang bermain pisau?”
Aku…tak berbuat apa-apa.
Hanya duduk. Di sini.
Amalku amalku.
Amalmu amalmu.
Syurgaku syurgaku.
Nerakamu nerakamu.
Sedangkan bila-bila masa saja
aku boleh dicampakkan ke dalam
al-Jahim yang membahang!

Hatiku menggetus,
Mengapa keras sangat hati manusia?
Bagai batu, dipecah tiada keluar air.
Padahal… hakikatnya,
hatikulah yang keras!
Sepatutnya aku pergi bertemu
mengetuk pintu-pintu hati mereka,
Tidak kira berapa kali…
Kerana pintu itu jika diketuk
berulang kali pasti terbuka!
Tapi tidak…
Hatiku begitu keras untuk bertemu
hati-hati mereka…
—yang dahagakan perhatian
—sakit yang mendambakan penawar
Jiwa mereka meronta meminta
dikembalikan kepada fitrah…
Akulah pula kini yang menyalahi fitrah!

Ya Allah, Ilah yang membolak-balikkan
hati manusia, aku memohon ampun
daripada-Mu..... ya Allah,

ampunkan aku!

Ahmad Ilman,
Dewan Utama KTD,
4 Januari 2010.

Kesukarela... ah, apa-apa ajalah!

2010-02-09T23:36:00.014+08:00

Alhamdulillah, selesai sudah Kursus Jati Diri dan Kesukarelawanan Remaja (jatidiri) 2009/2010 yang bertempat di Kolej Teknologi Darulnaim dan Sri Pantai Resort, Kelantan. Kursus ini memang yang terbaik yang pernah saya hadiri. Berbagai-bagai perasaan menerjah dalam jiwa sepanjang 47 hari perjalanan program ini. Sebelum Markazul Fikr dibanjiri oleh luahan rasa hati dan puisi-puisi tentang kem penuh makna ini, izinkan saya menulis sebuah pos ringan—meluahkan sesuatu yang tak dapat saya pendam lama-lama dalam sanubari: nama program ini.

Maafkan saya; bekerja sebagai editor di sekolah selama tiga tahun menyebabkan agak sukar untuk saya meninggalkan tabiat menyenaraikan kesalahan bahasa dalam tulisan.

1. Kursus atau Kem?

Sekejap dipanggil kursus, sekejap dipanggil kem. Hal ini menimbulkan tanda tanya dalam diri ramai peserta. Program ini kursus atau kem? Secara rasminya saya tidak tahu, kerana kalimah kursus/kem turut bertukar ganti dalam beberapa dokumen rasmi. Saya cuma boleh memberi pandangan berdasarkan hemat pemerhatian saya, berdasarkan kekerapan kalimah kursus/kem digunakan. Pada pendapat saya, nama rasmi bagi program ini ialah Kursus Jatidiri. Namun, selepas program dipindahkan ke Sri Pantai Resort, secara tidak rasminya ia turut dinamakan Kem Jatidiri. Diingatkan—ini pandangan saya, berdasarkan banyaknya ceramah di ktd dan banyaknya aktiviti luar di Sri Pantai.

2. Jati Diri atau Jatidiri?

Menurut Kamus Dewan dan Tatabahasa Dewan terbitan DBP, kalimah jati diri bukanlah kata majmuk yang mantap, maka ia perlu dieja dengan dijarakkan. Penggunaan yang betul ialah jati diri, bukannya jatidiri. Dalam banner dan kad nama peserta, kalimah ini dieja betul dengan dijarakkan. Namun, pada baju rasmi program ia dieja salah dengan dirapatkan.

Singkatan jatidiri pula tak mengapa dirapatkan, kerana ia merupakan akronim, bukan perkataan bahasa Melayu. Sama seperti MATRI dan PESAKA. Menurut New Hart’s Rules dan Elements of Typographic Style, akronim boleh dieja u&lc (uppercase & lowercase seperti kata nama khas) begini: Jatidiri. Begitu juga Matri dan Pesaka. Saya lebih menggemari u&lc berbanding small caps yang panjang seperti jatidiri.

3. Kesukarela—an/wan/wanan?

Kursus kesukarelaan melatih individu memiliki sikap sukarela. Suka dan rela membuat apa saja. Sukarela menolong orang. Sukarela membunuh orang.

Kursus kesukarelawan ialah kursus menggagalkan pelajar dalam bahasa Melayu, kerana imbuhan ke-…-wan tidak wujud dalam bahasa Melayu.

Kursus kesukarelawanan melatih individu menjadi sukarelawan. Sukarelawan ialah individu yang terlibat dalam aktiviti kemasyarakatan, membantu masyarakat tanpa menerima apa-apa bayaran.

Contoh lain: kepimpinan ialah sifat boleh memimpin, kepemimpinan ialah sifat seorang pemimpin. Begitu juga sifat seorang usahawan ialah keusahawanan, bukan keusahaan, apatah lagi keusahawan.

Berdasarkan hujah-hujah di atas, saya rasa istilah yang paling sesuai untuk kem ini ialah kesukarelawanan. Namun, sekali lagi, pada baju rasmi JATIDIRI tertera kalimah kesukarelawan.

4. Remaja

Sebenarnya tiada apa pun yang salah pada perkataan ini. Cuma ramai yang lebih selesa digelar pemuda/pemudi berbanding remaja. Terutamanya peserta lelaki. Pemuda/pemudi nampak lebih cenderung ke arah kedewasaan; manakala, perkataan remaja pula lebih tampak keanak-anakan. Bergantung kepada tahap mentaliti individu, seorang pelajar lepasan SPM boleh dipanggil remaja atau pemuda/pemudi. Saya rasa Saidina Ali (RA) layak digelar pemuda semasa umur beliau baru lapan tahun.Namun, dalam konteks nama kem ini, perkataan remaja lebih enak didengar.

5. ’09/’10

Bahagian ini bukannya penting sangat, cuma sebagai maklumat tambahan kepada mereka yang memang sangat terperinci (aka cerewet) dalam penerbitan. Untuk singkatan tahun, apostrophe harus digunakan, bukannya pembuka kata. ‘09/‘10 adalah salah. Yang betulnya ’09/’10. (Perhatikan arah pembuka/penutup kata.) Rasionalnya ialah, jika kita ingin menggugurkan aksara, tanda apostrophe mesti digunakan. Dalam kes ini, yang digugurkan ialah 20-. Tak penting pun. Namun, jika penerbit seperti Oxford Publications dan Penerbit Universiti Malaya berbuat salah dalam hal ini, 'thiqah' mereka akan turun.

Nama program ini turut berubah mengikut setiap penceramah. Ada penceramah memanggil Kursus JATIRELA, ada yang memanggilnya Kem Jati Insan. Dalam Modul Rekreasi, program ini dipanggil Kursus JATIDIRI RELAWAN Haluan. Macam-macam. Ha ha.

Saya saja menulis pos ini sebagai mukadimah kepada pos-pos JATIDIRI saya yang lain. Bukanlah tujuan saya untuk mengkritik, cuma penambahbaikan. Bak kata IHAB, pandangan manusia boleh diterima dan boleh ditolak melainkan kata-kata Nabi SAW. Blog ini blog bahasa, maka saya rasa sesuai saya menulis pos ini di sini. Penggunaan bahasa Melayu tinggi yang betul akan meningkatkan profesionalisme, bertepatan dengan moto KTD, berketerampilan, profesional, beretika. Saya pun masih belum dalam mood menulis pos luahan yang berat-berat (bagi saya, ilmiah lebih ringan daripada luahan).

Apa-apa hal pun, Program JATIDIRI merupakan program yang paling bagus yang pernah saya sertai. Moga-moga Allah memperkenankan hajat saya untuk menjadi fasilitator bagi Kursus JATIDIRI ’10/’11. Anggaplah pos ini sebagai luahan seorang editor yang cerewet. :)

Wallahua’lam.

Maaf, Hiatus Dua Bulan

2009-12-22T01:11:00.005+08:00

Assalamualaikum WBT.

Nampaknya proses persediaan ke Kelantan mengambil masa lebih daripada apa yang saya jangka. Oleh itu, saya tidak sempat menyediakan pos-pos supaya blog ini dikemas kini secara automatik setiap minggu. Saya mohon maaf sangat-sangat daripada kalian semua. Saya akan ke Kelantan mulai hari ini (penerbangan pada pukul 10:25 pagi) dan pulang semula ke teratak saya ini, insya-Allah, pada 7 Februari 2010. Doakan saya memperoleh pengisian yang bermanfaat sepanjang saya mengikuti Kursus Jati Diri dan Kesukarelawanan di Kolej Teknologi Darulnaim (KTD) nanti, ya!

Sementara itu, saya telah mengemas kini pautan-pautan Islam dan Penerbitan di bahagian kanan blog Markaz ini. Harap-harap kalian dapat melawat pautan-pautan yang sememangnya terbaik itu. Sekali lagi saya mohon maaf kerana tidak dapat melaksanakan apa yang telah dikatakan…

Moga ALLAH reda akan kalian~

*Jangan segan silu memberi komen pada pos-pos saya sebelum ini ya! :)

Wassalam.

Sajak: Kehijauan

2009-12-18T09:34:00.006+08:00

hijau terang hijau cair hijau pekat

Kehijauan yang menyelimuti
abad-abad tak terganti,
hari ini melepaskan dakapannya
yang terkadang keras
terkadang lembut
– dek suara si burung hantu
– di hujung arang dan tinta.

Kehijauan berbisik ke telinga:
Kau sudah bersedia,
Kuwarnakan hijau kepakmu,
Terbanglah, gugurkan
pelepah hijau kudus,
Supaya si miskin dapat mengumpul
tidur di atas bantal empuk,
Terbanglah, aku akan terus di sini
mencetak hijau.

Kekepak hijau dikembangkan,
Sekawanan terbang meluncur
menjauhi Kehijauan,
Seekor
berhenti
toleh ke belakang,
Mutiara bercucuran di tanah dagang…

Ahmad Ilman
16 Disember 2009 (0945)
Madrasah Ibn Khaldun At-Thanawiah.

Sajak: 5228/1

2009-12-18T09:29:00.003+08:00

Lelah dua tengkujuh,
Kuarantin satu purnama,

— Bukit Kepong
— The Necklace
— Malayan Union
— pandemic epidemic
— matrix
— dy/dx
— transpiration
— 4-stroke engine
— E=mc²
— Makkiyyah Madaniyyah
— redox reaction
— Rabbaniyyah
— Majaz Mursal
— Masalih Mursalah

Semuanya berakhir
dengan bujur hitam kecil
di atas huruf ‘C’
pada kertas dakwat merah
5228/1.

Ahmad Ilman
16 Disember 2009 (1140)
SPM qad tamm.

Haiku #13

2009-12-18T09:19:00.002+08:00

Coretan pena—
dan pensel pun berakhir—
Alhamdulillah!

Ahmad Ilman
16 Disember 2009
Pendidikan Syariah Islamiah 2.

Sajak: Jatidiri

2009-12-12T00:28:00.006+08:00

Aku mengah tercungap
saat Cik Siti menyentap
Tangannya yang gopoh
menarik aku jauh
terpisah daripada
—asyirah yang aku sayang
—masakin untukku pulang
—dan amwal yang aku takut hilang

Aku dibawa ke negeri nikmat
yang dibentengi kukuh
manusia tak dibaginya masuk
tak lut dibantai cambuk
cuma sekawan merpati
bermain di atas tembok.

Aku sering tertanya-tanya—
berbaloikah dua purnama?

Namun Cik Siti berjanji
dengan kehendak diri
dan izin Ilahi
aku akan dipakaikan
pakaian jati diri
yang cintakan Allah
kasihkan Rasul
dan dambakan Jihad

Di negeri nikmat
aku diajar berakhlak mulia
mendidik nafsu durjana
dan berbakti kepada dunia
Maka kujawab kembali pertanyaan sendiri—
Seratus peratus berbaloi, insya-Allah!

Ahmad Ilman
10 Disember 2009 (1210)
Tasawwur Islam 1, SPM 2009.

Comelnya muka taip ni!

2009-12-11T08:23:00.012+08:00

Assalamualaikum WBT.

Kali ini kita akan belajar tentang tipografi. Bukan, bukan tentang bentuk muka bumi macam dalam Geografi sekolah menengah. Itu topografi. Tipografi ialah ilmu tentang muka taip dan fon. Penting-kah? Sangat penting, sepenting berbahasa lembut kepada sang da’i.

Apakah tipografi, sebenarnya?

Tipografi bukan setakat memilih muka taip yang cantik untuk blog atau assignment kita. Saya sayang Wikipedia:

Tipografi atau bahasa Inggerisnya typography ... merupakan teknik dan seni mengatur huruf menggunakan gabungan bentuk huruf cetak, saiz fon, ketebalan garis, jarak antara baris, jarak aksara, dan ruang huruf untuk menghasilkan hasil seni aturan huruf dalam bentuk fizikal atau digital.

(Tipografi - Wikipedia, italik saya)

Dalam bahasa yang mudah, tipografi ialah memilih muka taip dan mengubah apa yang patut mengikut kesesuaian (diterangkan dalam pos lain) untuk membolehkan sesuatu teks mencapai matlamat yang dihajati.

Skop tipografi sangat luas—mudah kata, meliputi semua perkara yang memerlukan teks seperti buku, laman web, blog, papan tanda, kaligrafi, kad jemputan dan banyak lagi.

Tipografi bukan ilmu baru. Ilmu tipografi berkembang dengan pesat bermula empat belas kurun lalu—ya, seiring dengan penulisan al-Quran. Orang Islamlah yang mengembangkan tipografi to its perfection. Cuma, pada waktu itu, kita mengenali tipografi dengan nama khat.

Khat Arab sangat terperinci; saiz huruf ditentukan melalui titik-titik qat yang berkadaran dengan saiz mata pena (sistem ini diperkenalkan Ibn Muqlah). Kebanyakan khat dibentuk berasaskan ilmu geometri, seperti khat Thuluth yang dinamakan thuluth (satu pertiga) kerana satu pertiga daripada bentuk setiap glif hurufnya dicondongkan.

Ilmu ‘memilih fon’ mengikut kesesuaian telah diaplikasikan orang Islam dari dulu lagi: khat Naskh yang mudah dibaca amat sesuai digunakan untuk teks panjang yang dikenali dalam dunia penerbitan sebagai copy (naskhah). Khat Diwani tampak anggun dan digunakan untuk tujuan pentadbiran semasa zaman Uthmaniah (dewan kerajaan). Khat Riq’ah pula diadaptasi untuk penulisan harian yang cepat dan ringkas.

Masya-Allah, ini memang ilmu Islam! Generasi sebelum kita mementingkan bagaimana bentuk teks mereka demi menghormati dan melambangkan keindahan Islam. Kita pula sesedap hati menggunakan Comic Sans MS sebagai teks blog kita. Ada disiplin dan peraturan memilih muka taip, bukan berdasarkan kecantikan saja. Tipografi merupakan hikmah umat Islam yang kian pudar. Jadi, untuk merampas kembali hikmah ini, teruskan membaca :)

Tipografi ada dua jenis: tipografi teks dan tipografi paparan (display typography). Blog Markazul Fikr ini lebih tertumpu pada tipografi teks, walaupun Mujtahid005 sebenarnya lebih meminati tipografi paparan. Penerangan lanjut tentang kedua-dua jenis tipografi ini di bawah.

Istilah… Oh, Istilah!

Sebelum kita teruskan dengan perbincangan jenis tipografi, mari kita lihat beberapa istilah penting dalam tipografi (dan penerbitan) supaya kalian lebih faham akan apa yang sudah dan bakal saya tulis:

Teks, dalam konteks artikel ini, dimaksudkan sebagai bahan bertulis itu sendiri. Teks buku merujuk kepada karangan dalam buku tersebut, bukan kulit buku. Teks papan tanda pula merujuk kepada maklumat bertulis yang ingin disampaikan melalui papan tanda tersebut.

Taip (type) sama ertinya dengan muka taip.

Muka taip (typeface) ada dua maksud. Yang pertama ialah reka bentuk satu set aksara (characters) yang lengkap yang mempunyai ciri-ciri yang sama dan unik. Times New Roman (TNR) ialah sejenis muka taip. Yang kedua, yang sama ertinya dengan taip, ialah tipografi itu sendiri. Apabila kita berkata tentang taip sesebuah buku, kita merujuk kepada semua bahan yang memerlukan tipografi dalam buku tu, termasuk pengepala, nota kaki, teks, dsb.

Fon (font) merupakan stail yang spesifik dalam satu-satu muka taip. Okey, Times New Roman ialah sejenis muka taip. Times New Roman Italic pula salah satu fon yang terkandung dalam keluarga muka taipTimes New Roman, yang mungkin mengandungi fon-fon lain seperti TNR Bold, TNR Regular, TNR Bold Italic, TNR Small Caps, dsb. Fon juga merujuk kepada fail digital itu sendiri (contohnya *.ttf, *.otf, *.fon).

Saiz poin pula merujuk kepada, apa lagi, saiz taip. Buka MS Office Word, dan lihat bahagian saiz fon. Saiz fon diukur dalam unit poin. 72 poin panjangnya satu inci di atas kertas. Dalam bentuk digital, 12 poin bersamaan 16 piksel.

Cukuplah sebagai permulaan. Dalam pos-pos akan datang, insya-Allah, kita akan melihat lebih banyak istilah-istilah berkaitan tipografi dan penerbitan. Jangan risau kalau terkeliru; fon, muka taip, dan taip memang biasa tercampur aduk. Perbezaan yang saya tulis skema saja.

Tipografi untuk apa?

Baiklah, kembali kepada dua jenis tipografi tadi. Tipografi teks ialah rawatan taip bagi hasil penulisan seperti buku, akhbar, majalah, laman web dan blog. Tipografi paparan pula ialah penggunaan taip dalam reka bentuk grafik (graphic design). Mudah bicara, lihat contoh di bawah.

Matlamat utama tipografi teks ada dua: menjadikan teks (a) jelas, dan (b) mudah dibaca. Kejelasan, atau legibility, merujuk kepada keadaan sesebuah teks sama ada huruf-hurufnya boleh dikenal pasti dan dibezakan, atau tidak. Sebagai contoh, huruf ‘h’ yang diset italik dalam muka taip jenis Blackletter dengan saiz poin yang kecil boleh disalah anggap sebagai huruf ‘b’. Angka 3 pula boleh dibaca sebagai angka 8 dalam muka-muka taip yang tertentu.

Kadangkala, masalah kejelasan dapat diselesaikan dengan menaikkan saiz poin; namun, biasanya masalah ini diselesaikan dengan memilih fon yang lain.

Kemudahbacaan, atau readibility merujuk kepada kebolehan sesuatu teks yang panjang untuk dibaca dalam jangka masa yang panjang tanpa sebarang kesukaran atau kelesuan mata. Biasanya, kemudahbacaan ini penting untuk teks yang panjang seperti buku, tetapi tidak untuk teks yang pendek seperti papan tanda di jalan raya. Kemudahbacaan adalah berkenaan keselesaan visual—keselesaan mata kita. Muka taip sans serif seperti Arial memang jelas, tetapi tidak mudah baca, terutamanya dalam media cetak.

Bagi sesiapa yang memiliki novel Ketika Cinta Bertasbih terbitan aR Products Sdn Bhd (Penerbitan Al-Hidayah), yang manakah mudah dibaca: novel pertama atau novel kedua? Yang pasti, mata saya sakit membaca novel kedua. Penulisan Kang Abik yang mantap saja yang mendorong saya membaca juga separuh kedua dwilogi Islam yang diset sepenuhnya dalam Arial tersebut.

Tipografi teks juga bertujuan melahirkan suasana yang sesuai dengan teks. Cuba kalian bayangkan, novel Bedar Sukma Bisu karya Faisal Tehrani diset semua huruf besar. Memang tak terbaca. Yang pening bertambah pening jika kertas kerja Teori Kerelatifan Einstein diset dalam Comic Sans MS atau Anime Ace BB 2.0. Tipografi penting!

Teks novel dan karangan ilmiah biasanya diset dalam muka taip serif seperti Palatino Linotype dan Goudy Old Style. Kertas soalan SPM diset sepenuhnya dalam Times New Roman. Bagi mereka yang merasakan bahawa TNR sudah klise, Georgia boleh menjadi alternatif. Muka taip sans serif seperti Arial, Helvetica dan Gill Sans pula lebih sesuai digunakan untuk pengepala, seperti tajuk setiap pos blog ini diset dalam Helvetica. Comic Sans MS? Nilailah sendiri … saya tak sanggup.

Tipografi paparan pula, tujuan utamanya adalah untuk nilai estetika dan komunikasi. Seorang pereka grafik menggunakan taip untuk menyampaikan mesej dengan memanipulasi warna, saiz, ruang putih, menggabungkan elemen fotografi dan kreativiti, dan lain-lain. Semuanya untuk menjadikan karyanya menarik dan bermakna.

Saya yang meminati gaya minimalis memang gemar akan tipografi paparan. Dalam kebudayaan Islam, tipografi teks ialah penggunaan khat Naskh dalam penulisan al-Quran dan buku-buku ilmiah, manakala tipografi paparan pula kita lihat daripada penggunaan khat Thuluth di dinding-dinding masjid.

Tipografi untuk siapa?

Good typography is invisible. Tipografi yang bagus tidak dapat dilihat. Tipografi yang tidak bagus pula memang nampak jelas. Kadangkala kita membaca buku tiga jam tanpa henti. Hal ini kerana mata kita selesa membacanya. Kita tidak menyedari langsung usaha jurutipografi yang memilih dan menentukan saiz fon, jarak antara huruf dan baris, dan sebagainya. Tetapi apabila kita memasuki blog dengan latar belakang hitam dan teks merah terang, kita serta merta sakit mata dan malas membaca.

Tipografi adalah untuk orang-orang yang melibatkan diri dalam bidang penerbitan, khususnya:

blogger,
editor,
pengatur huruf,
pembaca pruf,
dan pereka grafik.

Yang saya sebut di atas ini semuanya mengurus taip pada peringkat akhir sebelum penerbitan. Mereka sepatutnya menguasai ilmu tipografi supaya mesej yang hendak disampaikan dapat sampai ke hati audiens.

Nak habis dah…

Dengan menulis artikel ini, saya berharap agar blog-blog dakwah yang setiap hari muncul bagai cendawan tumbuh selepas hujan ini, sedikit sebanyak mengambil berat unsur reka bentuk dan persembahan bahan. Memanglah isi kandungan yang paling utama, tetapi, dalam ilmu dakwah, pendekatan juga memainkan peranan. Sepertimana kita tidak boleh memaksa dalam dakwah, kita juga tidak boleh memaksa orang membaca blog kita dengan tipografi yang menyakitkan mata.

Saya bukanlah orang yang pakar dalam bidang ini. Saya cuma rajin membuat kajian dan pemerhatian. Moga Allah menerima usaha ini, dan moga kita dapat mengambil manfaat daripada penulisan ini dan mengamalkannya sama ada dalam penerbitan cetak, elektronik, mahupun reka bentuk grafik—dalam konteks berdakwah kepada masyarakat. Ingatlah, sesungguhnya Allah itu cantik dan Dia suka kepada kecantikan.

Wallahua'lam.

Penerbitan: Satu Pengenalan

2009-12-05T00:24:00.008+08:00

Assalamualaikum WBT.

Jari-jemari ini nampaknya tak sabar menunggu tamatnya SPM. InsyaAllah, dalam pos kali ini kalian akan saya bawa berkenal-kenalan sedikit sebanyak dengan bidang yang telah mendarah daging dalam diri saya—penerbitan!

Setiap kita mempunyai idea masing-masing, dan kita semua mahu berkongsi. Manusia kini hidup serba moden kerana telah berlaku perkongsian idea daripada ramai orang dari dahulu hingga sekarang. Kemajuan sains dan teknologi yang kita kecapi hari ini tidak mungkin dapat dicapai sekiranya orang zaman dulu tak mahu berkongsi ilmu dengan kita, kan?

Untuk membolehkan berlakunya perkongsian idea, maklumat dalam otak manusia harus dimanifestasikan dalam bentuk fizikal dan disampaikan kepada umum. Inilah dia konsep penerbitan: menjadikan idea manusia dapat dicapai dan diketahui oleh manusia lain.

Penerbitan itu, apa?

Ramai yang beranggapan bahawa penerbitan ialah proses menghasilkan buku, majalah, dan bahan tulisan lain. Ini memang benar, tapi tak tepat. Penghasilan buku ialah sebahagian daripada penerbitan. Entri blog, album gambar, album lagu, filem, CD ceramah, rancangan televisyen, dan sebagainya, turut kita sebut diterbitkan. Maka, apakah sebenarnya penerbitan? Teliti terjemahan definisi penerbitan daripada Wikipedia:

Penerbitan ialah proses penghasilan dan penyebaran karya sastera atau maklumat—satu aktiviti yang membolehkan maklumat dicapai umum.

It’s all about making our ideas available to the public. Selain karya sastera dan bahan maklumat, penerbitan juga digunakan untuk menyebarkan penipuan. Allah benci pada penipu, jadi kita tak nak bincang tentang tu!

Ahli Kelab Penerbitan perlu memahami perkara ini betul-betul. Allah mengurniakan setiap seorang daripada kita kelebihan yang tersendiri. Setiap orang ada cara masing-masing untuk menyampaikan maklumat—tak ada orang yang tak boleh menyampaikan maklumat. Bayi pun boleh menyampaikan maklumat bahawa ia lapar kepada ibu bapanya dengan cara menangis—sekarang tangisan bayi pun diterbitkan sebagai nada dering. Ya tak?

Keutamaan Penerbitan

Bagi saya, aktiviti penerbitan merupakan antara aktiviti yang paling utama yang perlu diutamakan oleh manusia. Kenapa saya tulis begini?

Sebelum saya beri sebabnya, mari kita renungi kembali peranan kita sebagai manusia. Allah Taala telah mengurniakan Islam kepada kita. Islam ialah agama komuniti; ia mengajak kita supaya menundukkan diri kepada Allah dan mengajak orang lain bersama. Ajak orang lain. Sampaikan maklumat bahawa tiada Ilah melainkan Allah. Sampaikan. Terbitkan!

Penerbitan merupakan satu aktiviti yang sangat dekat dengan dakwah—dengan tugas para rasul. Penerbitan berdiri sama tinggi dengan bentuk dakwah secara langsung yang lain seperti penuturan awam (public speaking), pendidikan, dan sebagainya. Penerbitan bukan sahaja mendakwah manusia, malah proses inilah yang memberi bekalan kepada da’i. Tanpa penerbitan, kita tidak akan kenal peribadi sebenar Rasulullah SAW!

Siapa Sesuai Menerbitkan?

Keikhlasan dalam dakwah adalah sangat penting. Oleh itu, mereka yang berasa tidak mampu menyampaikan ilmu melalui penerbitan, jangan. Dakwah itu amat luas.

Penerbitan ini sesuai bagi mereka yang berminat untuk menghasilkan maklumat, menyampaikan maklumat, atau kedua-duanya sekali. Dari segi penghasilan maklumat, kita memerlukan barisan wartawan, kolumnis, novelis, penyanyi, penggubah lirik, penulis skrip, pelakon, jurugambar, jurukamera—kalian tambahlah lagi. Dari segi penyampaian maklumat pula, tempat kosong disediakan untuk editor, pereka grafik, pengatur huruf, penyunting filem, jurutera bunyi, pakar pemasaran, dan sebagainya. Semua menarik!

Oleh itu, saya di sini ingin mengajak kalian supaya mempertimbangkan penerbitan sebagai satu aktiviti. Jika kalian merupakan pelajar SMIK, saya sebenarnya sedang mempromosikan Kelab Penerbitan. Berkecimpung dalam bidang penerbitan memang memuaskan, kerana erti hidup adalah pada memberi dan berkongsi.

Jangan lupa melanggan blog ini melalui RSS jika kalian berminat akan penerbitan, ya! Blog ini, dengan izin Allah, akan saya kemas kini setiap satu atau dua minggu—bergantung kepada keadaan. Namun, blog ini bertumpu pada penerbitan bertulis seperti buletin dan blog. Untuk penerbitan bentuk lain, saya boleh membantu dengan memberikan link. Jadi, kepada penggiat dakwah melalui penulisan, jangan lupa menanda blog ana ini!

Wallahua’lam

Pengumuman: Hiatus

2009-11-28T13:36:00.014+08:00

Assalamualaikum WBT.

Nampaknya, blog ini telah lama tidak saya kemas kini. Antara faktor utama ialah peperiksaan SPM yang bermula 18 November lalu. Dan akan tamat tiga minggu lagi; maka saya mungkin tidak akan mengemas kini blog ini sepanjang tempoh tersebut. Blog ini akan berada dalam hiatus.

Satu perkara lagi, saya mungkin, dengan izin Allah, akan mengubah blog ini secara drastik: baik dari segi penampilan, kandungan, mahupun prinsip dan objektif. Saya telah melakukan ‘operasi’ ini ke atas Vibes, dan insyaAllah ke atas Markaz juga. Meskipun blog ini telah dengan jayanya berkhidmat sebagai ‘pusat fikiran sukmaku’, saya ingin mengkhususkan lagi perjalanan laman ini.

Saya bercadang ingin menjadikan blog ini berkisar tentang Islam, bahasa, sastera, pendidikan, dan penerbitan. Perbincangan politik dan isu semasa akan dihadkan kepada yang berkaitan dengan lima topik yang disebutkan sahaja. Memandangkan bahasa, sastera, pendidikan, dan penerbitan merupakan antara wasilah penting dalam menyampaikan pemikiran Islam, pada pandangan saya, tidak menjadi kesalahan jika saya tidak mengubah nama blog ini, Markazul Fikr, yang bermaksud ‘pusat pemikiran’.

Ada satu idea yang bermain-main dalam fikiran yang menyebabkan saya bercadang untuk melakukan reformasi ke atas blog ini. Saya ingin membantu Kelab Penerbitan SMIK menjadi sebuah kelab yang memang mantap dalam penerbitan, khususnya bahan-bahan Islam. Saya mungkin ada beberapa bulan yang boleh diisi dengan perkara berfaedah setelah tamat kursus Jatirela pada 14 Februari nanti; masa sebanyak itu boleh digunakan untuk melatih editor-editor yang profesional dalam kalangan pelajar. Kita memang kekurangan editor.

Sehubungan dengan itu, saya amat berbesar hati kiranya sahabat sahibah yang saya kasihi, khususnya daripada Tingkatan Lima Ijtihad yang berminat akan bidang penerbitan dan jurnalisme, dapat membantu merealisasikan idea ini. Saya tak mahu adik-adik saya ‘menderita’ apabila tiba masanya lagi untuk menerbitkan majalah tritahunan kebanggaan SMIK, At-Taqwa.

Hubungan antara idea saya tadi dengan reformasi blog ini ialah saya berharap blog ini dapat menjadi rujukan sidang redaksi SMIK khususnya, dan mereka yang terlibat dalam jurnalisme Melayu umumnya. Rujukan jurnalisme dalam bahasa Melayu memang kurang; ini inisiatif saya untuk mengayakan penerbitan nusantara.

Kepada para pembaca, doakan kami berjaya dengan cemerlang dalam peperiksaan SPM yang sedang berlangsung sekarang ini. Doakan jua kursus Jatirela dapat berjalan dengan lancar dan idea saya dapat direalisasikan!

Doa kalian sentiasa saya hargai; moga Allah membalas jasa baik kalian!

Wallahua’lam.

Sajak: Empat Belas

2009-11-04T18:47:00.011+08:00

Bilik kelas
Tampak sunyi
Guru menanda
Murid menimba
Semuanya peribadi
Akal, jiwa, dan fikiran.

Empat belas
Nombor hikmat
Angka keramat
Itu yang tinggal
Itu sasaran.

Aku susuri masa lalu
Mengutip mutiara dahulu
Aku layari masa hadapan
Bekalan kutambahkan.

Senyuman yang menemani
Restu yang mengajari
Rela yang membesarkan
Doa yang melahirkan
Semuanya kukumpulkan
dan kuadun bersama
Redha Yang Menciptakan
Menjadi scimitar tajam
Dengan izin-Nya
'kan kuukir kejayaan!

Ahmad Ilman
4 November 2009 (1030)
5 Ijtihad.

P/S: 14 hari sebelum SPM. Doakan saya memperoleh 14A+!

Sajak: Aspirasi

2009-10-14T06:14:00.006+08:00

Awan
Kuhulurkan tangan
Kugenggam erat awan
Kubuka kembali jemari
Kosong.

Awan
Nampak dekat di mata
Nampak dicapai mudah saja
Walaupun hakikatnya
Jauh.

Awan
Aku tahu aku mampu
Menciumnya jika kumahu
Kuncinya hanya satu
Ijtihad!

Ahmad Ilman
13 Oktober 2009 (2107)
Andalas Jaya

Haiku #12

2009-10-12T22:06:00.009+08:00

Alamat Menuntut Tindakan

Langit menggelap—
Renyai-renyai terasa—
Insan pun lari.

Ahmad Ilman
24 Syawal 1430
Andalas Jaya

Kita & Prinsip

2009-10-12T21:43:00.016+08:00

Assalamualaikum WBT.

Lama juga blog ini tidak dikemas kini memandangkan saya agak sibuk dengan persediaan menghadapi SPM dan juga masyghul dengan kerja-kerja pengeditan majalah tritahunan SMIK, At-Taqwa Edisi Keempat. Namun, ini tidak bermakna saya mengabaikan dunia penulisan. Saya masih lagi menulis, cuma dalam bahasa Inggeris di a2i | vibes. Blog tersebut telah diperelok dan isinya yang lama dibuang: menunggu masa untuk diedit dan dipos semula. Buat masa ini, jika saya kekurangan masa untuk mengemas kini Markaz, jenguk-jenguklah Vibes. Tidak kiralah sama ada di situ saya menulis jurnal atau bebelan, saya akan sedaya upaya cuba memasukkan unsur-unsur dakwah dalam kandungan kesemua blog saya, insyaAllah.

Saya ingin mencuri sedikit daripada masa sebulan lebih yang tinggal sebelum SPM ini untuk menulis pos ini. Telah maklum bahawa saya bekerja untuk majalah At-Taqwa sebagai Ketua Editor Naskhah (copy-editor). Tugas saya ialah membaca, menilai dan menyunting setiap skrip atau manuskrip yang diserahkan untuk kemasukan dalam majalah. Salah satu ruangan dalam majalah kali ini ialah Ruangan Khas Tingkatan Lima. Senior diberi peluang untuk meninggalkan athar mereka di SMIK dalam bentuk nama, e-mel dan prinsip. Di sinilah datangnya masalah. Prinsip-prinsip yang ditulis, walaupun banyak yang okey dan sebahagiannya memang mantap, ada yang sedikit-sebanyak bersalahan dengan fikrah yang diterapkan di SMIK sepanjang lima tahun pengajian kami di sini.

Apa yang mereka tulis?

Di sini saya tidak bermaksud untuk memburukkan sesiapa; saya menulis untuk memberi pengajaran. Jika empunya prinsip terbaca pos ini, harap cepat-cepatlah prinsip itu ditukar, moga Allah membalas jasa baik anda, insyaAllah. Antara prinsip yang diberi:

Life is simple. You make choices and you don’t look back.
Life should be filled with fun and laughter.

Komen saya:

Ketahuilah, hidup tidak semudah itu. Orang yang berani ialah orang yang sanggup mengaku kesilapannya apabila ia salah membuat pilihan. Sebelum membuat pilihan, kita nilai berdasarkan neraca Allah. Apabila membuat pilihan, kita nilai berdasarkan neraca Allah. Selepas membuat pilihan, kita nilai berdasarkan neraca Allah. We make choices and we do look back!
Hidup yang dimaksudkan, hidup di mana? Kalau hidup di dunia ini, Ustaz Mustafa Masyhur berkata, “Jalan dakwah ini dipenuhi onak dan duri.” Jika yang dimaksudkan hidup di akhirat kelak, maka benarlah penyataan ini. Hidup di syurga memang sentiasa gembira: kesusahan dan ujian di dunia merupakan gantian keseronakan di sana!

Jika dinilai dengan kaca mata yang lebih lenient, sebenarnya pelajar-pelajar SMIK ini tidak bermasalah pun. Apabila saya menyelak-nyelak majalah sekolah lain untuk dijadikan contoh dalam susun atur majalah, prinsip hidup pelajar-pelajar Tingkatan Lima di sekolah itu lebih merapu. Jadi di sini, suka saya ingatkan kepada semua, janganlah kita terpengaruh dengan ideologi, prinsip dan moto yang dibawa oleh sistem taghut dan jahiliah seperti:

Born to be free.
Rules are made to be broken.
Kita ’kan 1Malaysia

… kerana prinsip-prinsip ini membawa kesan kepada kesejahteraan akidah kita. Dalam hal berprinsip, kita sering terleka dan mengambil apa yang popular dan sering diutarakan orang. Apabila saya melayari laman-laman sosial seperti Friendster, Facebook, dsb., berbagai-bagai prinsip dan kata-kata boleh didapati tertera di laman-laman ahli. “This is not the Bushido way”, “I’m not afraid to rock this world alone”, “Hidup biar sempoi”—apakah semua ini?

Apa yang Allah kata?

Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 138:

Sibghah Allah, dan siapakah yang lebih baik Sibghah-nya daripada Allah? Dan hanya kepada-Nya kami mengabdikan diri.

Sibghah bermaksud warna atau acuan. Allah telah membentuk Mesej Ilahi Terakhir (Islam) ini dengan acuan-Nya. Allah telah mewarnakan Risalah Ketuhanan Terakhir ini dengan warna-Nya. Tiada acuan yang lebih baik daripada acuan Allah. Tidak patut kita warnakan prinsip hidup kita dengan warna liberalisme, warna sekularisme, warna nasionalisme, warna demokrasi, warna sosialisme, hatta warna Malaysia sekalipun. Kita merupakan hamba Allah yang seharusnya mengabdikan diri kepada Allah SWT. Memperhambakan diri kepada-Nya. Oleh itu tidak layak bagi kita mengambil apa jua sistem, apa jua fahaman dan apa jua pegangan selain daripada apa yang ditetapkan oleh Allah SWT yang telah menciptakan kita dan menyempurnakan penciptaan-Nya.

Hayatilah firman dalam Surah Ali Imran ayat 85:

Dan sesiapa mahukan selain Islam menjadi al-Din (agama)nya, maka tidak akan diterima (agama) itu daripadanya, dan di akhirat (kelak) mereka termasuk golongan yang rugi.

Kita tak mahu menjadi orang muflis di akhirat. Kita mahu segala amalan kita diterima, supaya kita boleh memasuki syurga Allah dalam keadaan Allah reda akan kita. Oleh sebab itu, kita tidak boleh mengehendaki selain Islam menjadi Din kita!

Jika kita fikir-fikirkan, prinsip hidup ialah pegangan hidup; bukan agamakah itu namanya?

Tolong ana, domo!

Untuk apa jua kesilapan dalam penerbitan, editor yang bertanggungjawab. Salah ejaan, salah nama, salah maklumat dsb., editor akan dipersalahkan. Sekiranya saya memandang prinsip-prinsip ini sebelah mata sahaja, dan katalah ada dalam kalangan pembaca yang kurang kefahamannya mengambil prinsip yang goyah tadi sebagai pegangannya, apa yang boleh saya jawab di hadapan Allah? Ruangan Khas T5 merupakan mas’uliah saya dan saya yang akan dipersoalkan kelak. Jadi saya meminta jasa baik pelajar-pelajar Tingkatan Lima SMIK khususnya, dan semua remaja Muslim umumnya, agar sama-sama kita mengkoreksi prinsip kita supaya sejajar dengan apa yang dibawa oleh Allah dan Rasul-Nya. Moga-moga dengan itu akidah kita akan sejahtera dan hidup kita dimuliakan oleh Allah SWT, pemegang segala kemuliaan.

Wallahua’lam.

Jangan Tempelak Mereka

2009-08-16T01:48:00.008+08:00

Dipetik dari http://streetdaie.blogspot.com.

Salamun ‘ala man ittaba’ al-Huda.

Puji-pujian hanyalah untuk Allah, selawat dan salam untuk Rasul-Nya.

Allah-lah Ilah sekalian alam yang membenarkan apa yang benar dalam warkah ini, dan saya hamba-Nya yang fakir memohon ampun daripada-Nya atas kesilapan dan kecuaian yang terkandung dalam warkah ini. Sesungguhnya manusia itu tidak pernah lekang daripada kesilapan, namun ketahuilah bahawa sebaik-baik orang yang tersilap itu ialah orang yang memohon keampunan. Marilah kita sama-sama memohon maghfirah daripada-Nya dalam bulan Syaaban yang mulia ini; moga-moga kita digolongkan sebagai sebaik-baik orang yang tersilap. Amin.

Warkah pertama ini ialah warkah perkongsian rasa yang tidak pernah bebas daripada kesilapan. Namun, saya memohon kepada Allah agar terkandung dalam warkah ini kebenaran yang boleh diambil manfaatnya oleh mereka yang diizinkan Allah untuk membaca tulisan ini. Secara umumnya, warkah ini saya tujukan bagi semua umat Islam yang mampu memahami bahasa ini, dan secara khususnya kepada saf UMANA’; moga kita sama-sama istiqamah di atas tariqudda’wah dan al-Sirat al-Mustaqim, insyaAllah.

Kebanyakan daripada kita yang tahu membezakan antara yang baik dengan yang buruk akan memandang jijik kepada perbuatan buruk. Orang-orang yang melakukan perbuatan buruk akan dianggap hina. Ringan saja mulut kita atau hati kita menghina pelaku-pelaku maksiat. Ringan saja kita melaknat orang-orang kafir. Saya cadangkan agar kita bermuhasabah kembali: apakah tindakan kita itu betul? Apakah semua itu selari dengan perbuatan para sahabat terdahulu? Selari dengan amalan para ulama terdahulu?

Satu hakikat yang perlu kita sedari ialah, kita semua dai. Dai tugasnya mengajak manusia ke jalan Allah dengan cara yang berhikmah dan menggunakan pengajaran yang baik. Izinkan saya memetik tajuk buku karangan Ustaz Hasan Hudaibi; Nahnu Du’ah, La Qudhah. Maksudnya: kita ialah pendakwah, bukan penghukum. Ustaz Hasan Hudaibi beserta beberapa lagi pejuang-pejuang Islam, sewaktu mereka masih hidup, diseksa dengan hebat oleh pemerintah Mesir pada waktu itu. Seksaan mereka terhadap pejuang-pejuang kalimat Allah ini amat hebat sehingga ada yang melaungkan bahawa pemerintah Mesir itu dan kuncu-kuncunya telah kafir kerana telah menyeksa umat Islam dengan begitu teruk. Ustaz Hasan Hudaibi bertanya kepada orang-orang yang mengatakan mereka ini kafir, “Adakah pemerintah itu dan kuncu-kuncunya masih mengucap syahadah?” Orang-orang itu menjawab, “Ya, mereka masih mengucap syahadah.” Ustaz pun berkata, “Jika begitu, mereka masih lagi Muslim.” Lalu terbitlah tulisannya Nahnu Du’ah, La Qudhah.

Sesungguhnya kita tidak boleh sesuka hati kita menghukum manusia “dia ini akan masuk neraka, dia ini akan masuk syurga.” Mungkin kita lihat kawan-kawan kita ada yang melakukan maksiat kepada Allah dengan maksiat yang begitu teruk sekali. Mereka bagai lupa terus kepada akhirat dan lalai dengan dunia. Tetapi hati mereka siapa yang tahu? Boleh jadi seseorang yang melakukan maksiat pada siang hari, meratap pada malamnya kepada Rabbnya, “Ya Allah, mengapa aku sentiasa berterusan dalam maksiat?” Di sini ternyata perbuatannya yang buruk itu menjadi pendorong baginya untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan kehendak Allah, maksiatnya menjadi suatu sebab taubat dan pemberi syafaat baginya di sisi Allah SWT. Pada waktu yang lain, dia cuba menghapuskan dosanya dengan menginfakkan hartanya semata-mata mengharapkan keampunan Allah. Kita tidak tahu hal yang tersembunyi ini. Kita tidak tahu hubungan rahsia antara hamba dengan Rabbnya. Kita hanya nampak perbuatan buruknya sahaja. Tatkala Allah menerima taubatnya di penghujung kehidupannya; Allah pun menerima segala amalnya yang soleh. Nah, orang yang pada zahirnya melakukan maksiat tadi, Allah memuliakannya dengan penghujung yang indah! Ingatlah hadis Rasulullah SAW yang mafhumnya: “Begitu juga dengan mereka yang melakukan amalan ahli neraka, sehinggalah kehidupannya hanya tinggal sehasta dari tempoh kematiannya, tetapi disebabkan ketentuan takdir, nescaya dia akan bertukar dengan melakukan amalan sebagaimana yang dilakukan oleh penghuni syurga sehinggalah dia memasukinya.”

Wahai saudaraku yang membaca warkah ini,

Ketahuilah bahawa menurut Imam al-Ghazali, kita tidak boleh mengatakan laknat kepada seorang kafir yang masih hidup, apatah lagi seorang yang masih Muslim cuma fasik. Mungkin saja pada hujung hidupnya dia mendapat hidayah Allah lalu Allah menghapuskan segala dosanya semenjak dia baligh hingga waktu dia memeluk Islam, dan dia pun kembali ke hadrat Allah sesuci bayi yang baru lahir. Kita tidak dapat memberikan hidayah kepada seorang pun yang kita sukai, sedangkan Allah memberikan hidayah kepada sesiapa sahaja yang Dia kehendaki. Apakah layak untuk kita mengatakan laknat ke atasnya sedangkan boleh saja tempat kita tertukar dengannya? Yang dibolehkan ialah, “Moga Allah mengutuknya jika ia mati dalam keadaan kafir dan moga Allah merahmatinya jika ia mati dalam keadaan Islam.” Ditegaskan sekali lagi bahawa kita adalah para duat; tugas kita ialah mengajak manusia ke jalan Allah. Untuk orang-orang yang ingkar, kita perlu mengharap kepada Allah supaya Dia memberikan hidayah kepada mereka. Kita memerangi mereka yang memerangi kita, tetapi kita perlu ingat pesanan Allah dalam Surah at-Taubah ayat 5:

Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu di mana saja kamu jumpai mereka dan intailah mereka di tempat pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan untuk mereka berjalan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Wahai saudaraku,

Kita bukan manusia maksum. Kita tidak pernah terlepas dari kesilapan. Saya yakin, setiap daripada kita ada sejarah hitam masing-masing. Semasa kita sibuk dalam maksiat sebelum diberi taufik oleh Allah, kita merasa enak dengan maksiat yang kita buat. Kita berdebat dengan mereka yang cuba menyampaikan kebenaran kepada kita. Pada waktu itu, memang terasa sungguh nikmat perbuatan maksiat yang kita lakukan sehingga kita tak sanggup melepaskannya. Setelah Allah memberikan petunjuk-Nya kepada kita, kita mula meninggalkan maksiat yang kita lakukan—pujian bagi Allah. Kini kita berdiri teguh sebagai dai. Malangnya, dai yang mengherdik, menghina dan merendahkan pelaku-pelaku maksiat yang sepatutnya menjadi mad’u kita. Sebagai contoh, katalah ada dalam kalangan kita yang pernah ber-couple kemudian bertaubat. Dia kini memandang rendah dan hina kepada kawan-kawannya yang merokok. Tidak sedarkah dia bahawa keterikatan kawannya dengan rokok sama saja dengan keterikatannya dengan couple dahulu? Tugas kita sepatutnya mengajak mereka yang masih melakukan maksiat ini untuk bersama-sama dengan kita mengkoreksi diri. Bukannya menjauhi mereka sehingga dakwah tidak sampai kepada mereka. Mungkin sahaja kawan kita akan bertaubat dan akhirnya diredai Allah, sedangkan kita dimurkai Allah kerana menganggap diri kita kononnya lebih mulia daripada kawan kita kerana “kita sudah bertaubat” dan “dia belum”.

Oleh itu, wahai saudaraku, saya menyeru kepada diri saya khususnya dan diri kalian semua agar kita memperbetul niat kita dalam berdakwah. Pandanglah masyarakat dengan kaca mata dakwah. Jangan pandang masyarakat dengan kaca mata menghukum. Biarlah hukuman itu kita serahkan kepada Allah, Rasul-Nya dan ulil amri minna. Ingat, tugas kita dakwah: mengajak seluruh manusia menghambakan diri kepada Allah dan Allah sahaja. Bebaskan dunia ini daripada perhambaan Jahiliah!

Wallahua’lam.

Ahmad Ashraf Ilman al-Andalusiy
Al-Khalduniy al-Ijtihadiy
16 Syaaban 1430H.

Kullukum Rain

2009-07-20T23:47:00.010+08:00

Assalamualaikum WBT.

Alhamdulillah, Allah mengizinkan ana untuk menulis lagi. Dalam tempoh lebih sebulan, ana disibukkan dengan urusan-urusan pelajar seperti pengendalian Umana’; perancangan program Quantum Learning bagi pelajar Tingkatan Lima; sesi fotografi kelas, kelab, persatuan dan guru bagi majalah tritahunan SMIK (At-Taqwa); dan sebagainya. Selawat dan salam kepada kekasih Allah, Nabi Muhammad SAW, serta para sahabat baginda dan sekalian yang mengikuti mereka mendukung bebanan dakwah yang berat ini sehingga, akhirnya, melalui wasilah ini, kita diberi peluang oleh Allah Taala untuk mengecapi dua nikmat terbesar yakni nikmat iman dan Islam.

Dewan UMANA’ Putera 2009

Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang diriwayatkan oleh Ibn Umar:

Ketahuilah bahawa setiap kamu ialah pemimpin dan setiap kamu bertanggungjawab atas kepimpinanmu … (hingga akhir hadis)

muttafaqun ‘alaih

—satu hadis yang sentiasa membuat ana terkedu dan bermuhasabah diri apabila mendengarnya.

Ada pihak memberitahu ana bahawa saf kepimpinan SMIK (UMANA’) tahun ini merupakan yang paling teruk. Apabila terkenang akan apa yang disebut ini, ana boleh menitiskan air mata. Apa yang ana dah buat sehingga barisan kepimpinan tahun ini merupakan yang paling teruk? Apa yang harus ana jawab di hadapan Allah apabila dipersoalkan di akhirat kelak?

Ana mengaku ana terkhilaf. Tersilap—salah membuat keputusan dalam enam bulan yang pertama ana sebagai Presiden Umana’. Ana membuat andaian bahawa barisan Umana’ merupakan pelajar-pelajar yang terpilih dan komitmen dengan jalan dakwah ini. Maka, ana mengabaikan mereka. Ana mengadakan mesyuarat tanpa pemantauan susulan. Ana menganggap semua anggota organisasi ini merasai mas’uliah mereka, merasai bahawa mereka berada di bawah pengawasan Allah sepanjang masa; merasai bahawa mereka akan dipersoalkan di mahkamah akhirat akan apa yang telah dipertanggungjawabkan ke atas mereka. Di sini ana tersilap besar.

Ana terkhilaf lagi dengan menganggap posisi ana sebagai presiden akan membuatkan ana di-thiqah-i dan ditaati oleh ahli organisasi. Tidak. Bak kata Cikgu Azmi apabila Ustaz Shahabudin meminta nasihat daripada beliau: ke-thiqah-an itu akan dikurniakan oleh Allah apabila seseorang itu rapat hubungannya dengan Allah. Sama seperti apa yang dipesan Ustaz Mazlan Isnin lalu: seorang ketua yang tidak taat kepada Allah, tidak rapat hubungannya dengan Allah, maka dia tidak akan ditaati oleh orang di bawahnya. Memang ana akui, ana tidak sehebat Akh Ikhwan Subberi. Tidak sesoleh Akh Abu Bakr. Jauh sekali daripada generasi awal dahulu. HDA ana lemah. Tarbiah yang ana dapat dirosakkan oleh zuruf-zuruf kharijiah yang terlampau banyak. Karat-karat jahiliah masih tampak jelas pada dinding hati ana. Maka mungkin disebabkan itu barisan Umana’ tahun ini hancur. Apabila ketua sendiri rosak, bagaimanakah dia hendak menyangka anak-anak buahnya menjadi baik dan tidak turut rosak?

Sekali lagi ana terkhilaf apabila ana merasai bahawa Umana’ boleh berjalan tanpa bantuan guru penasihat. Ana menganggap semua ahli terpilih ini hebat-hebat—tidak memerlukan pengawasan. Ana tidak mahu menyusahkan guru penasihat ana, kerana tampak jelas bahawa beliau sibuk. Tetapi tanggapan ana silap apabila tindakan ana enam bulan yang lepas itu menyebabkan hari ini sekolah berada dalam keadaan yang sakit. Umana’ bergerak tanpa panduan, bagai bahtera yang dipandu oleh nakhoda yang tidak berkompas. Apabila ana fikirkan balik, memang tidak logik ana dan barisan Umana’, yang merupakan pelajar biasa, hendak menyelesaikan masalah pelajar itu sendiri; apatah lagi apabila ana dan barisan Umana’ itu sendiri menghidapi masalah-masalah pelajar ini seperti couple dan shuffle.

Seorang dai dan murabbi menangis bukan kerana dia dicerca dan dipermainkan oleh anak didiknya, tetapi kerana dia tidak mampu. Semua orang menangis kerana mereka tidak mampu. Bayi menangis kerana tidak mampu mendapatkan makanan dengan sendiri. Wanita menangis kerana tidak mampu berbuat apa-apa dengan keegoan dan kekuatan fizikal lelaki. Para murabbi di SMIK telah hidup puluhan tahun—20, 30, 40, 50, 60—mereka telah melalui kegetiran yang jauh lebih hebat; mereka tidak akan menangis kerana kebiadaban anak didik mereka. Tetapi mereka menangis kerana mereka tidak mampu. “Mengapa dakwah aku tidak mampu menyentuh hati mereka?” ronta hati kecil mereka. Mereka rasa mereka tak mampu menyelamatkan anak didik mereka daripada murka Allah, maka mereka menangis.

Untuk pertama kali dalam hidup ana, ana berasa sangat-sangat lemah. Mengapa ana tak mampu menyentuh hati ana sendiri? Mengapa ana tak mampu menyentuh hati ahli-ahli Umana’? Mengapa ana tak mampu menjalankan amanah yang telah diberikan dengan sebaik mungkin? Mengapa ana masih lagi bergelumang dengan jahiliah? Mengapa wajah ana tak mampu menyinarkan cahaya kepada adik-adik seperti mana wajah abang Ikhwan dan abang Abu Bakr dan Abang Ammar dan Abang Syahidan memancarkan cahaya ke dalam hati ana sewaktu ana junior dahulu?

Ana sentiasa berpegang dengan kata-kata Ustaz Adni, “Seorang dai itu, apabila mad’u-nya membuat kesalahan, dia tidak akan meletakkan kesalahan itu atas mad’u-nya, tetapi atas dirinya sendiri.” Di SMIK sekarang pelajar-pelajar boleh dikatakan makin merosot akhlak mereka. Tetapi ana tidak boleh menyalahkan mereka. Boleh saja jika mereka dipersoalkan di akhirat kelak, mereka menjawab, “Abang-abang Umana’ tak menegur kami.” Maka boleh saja apabila barisan Umana’ pula dipersoalkan, mereka menjawab, “Ketua kami tidak menggerakkan kami.” Maka seterusnya ana dipersoalkan. Ana nak jawab apa?

Wallahua’lam. Aqulu qauli haza wa astaghfirullah al-Azim li walakum.

Haiku #11

2009-05-06T22:21:00.007+08:00

"Dagang dalam Dagang"

Minyak dan air—
Walau bukan pepejal—
Masih terpisah.

Ahmad Ilman,
5 Mei 2009,
SMA Hisamuddin Sg. Bertih

Alhamdulillah, ALLAH beri johan dalam Pertandingan Syarahan Bahasa Arab Peringkat Menengah Tinggi ketika Mahrajan Sanawi 5 Mei lalu.

Takbir!

2009-05-06T22:19:00.004+08:00

TAKBIR! ALLAHUAKBAR!!!

Itulah ungkapan agung yang dilaungkan setiap kali seorang wakil SMIK mengambil trofi bagi pertandingan-pertandingan bahasa Arab yang berlangsung pada sambutan Mahrajan Sanawi yang bertempat di SMA Hisamuddin Sg. Bertih, Klang, pada 5 Mei yang lalu.

Majlis penyampaian hadiah bermula lebih kurang satu jam selepas semua pertandingan tamat. Semua berdebar-berdebar menanti keputusan. Lalu diumumkan senarai pemenang bagi pertandingan Choral Speaking Bahasa Arab. Dengan izin Allah, SMIK tidak menduduki tiga tempat teratas bagi pertandingan tersebut. Pasti ada hikmah di sebaliknya.

Setiap kali disebut nama sekolah yang memenangi tempat ketiga, naib johan dan johan; bunyi tepukan kedengaran.

Bertepuk tangan merupakan adat orang Nasrani—adat orang Barat. Padahal, majoriti sekolah yang menyertai acara-acara dalam Mahrajan Sanawi ialah sekolah agama. Islam menegah kita daripada ber-tasyabbuh; yakni meniru perbuatan orang-orang kafir. Ada seorang sahabat saya sudah panas punggung dengan keadaan tersebut lantas meminta izin saya:

“Acap, kita takbir ja nak?”

“Sabar dulu.”

Bunyi tepukan makin kuat kedengaran apabila johan mengambil hadiah. Lalu saya berkata kepada penolong saya itu,

“Anta pi minta izin ustaz dulu.”

Setelah penyampaian hadiah pertandingan Choral Speaking, tiba masa bagi Pertandingan Syarahan Bahasa Arab Peringkat Menengah Tinggi pula. Diumumkan: tempat ketiga, Yusuf dari Maahad Tahfiz. Tempat kedua, Faris dari KISAS. Dan johan, Ahmad dari SM Ibn Khaldun.

Dan kedengaranlah ungkapan membesarkan Allah itu. Guru-guru dan para peserta yang lain memandang kami yang duduk di hadapan sekali—di belakang barisan guru. Kami datang bukan untuk bertanding semata-mata. Kami datang untuk membawa Islam—untuk menunjukkan Islam itu tinggi dan tarbiah itu mulia. Kami datang dengan syiar Islami untuk mengalahkan syiar-syiar lain. Untuk syiar takbir mengalahkan syiar tepukan Barat.

Maka berterusanlah syiar itu. Untuk enam wakil SMIK yang merangkul trofi, lima takbir dilaungkan. Ada satu kali kami tak sempat.

Ketika hujung-hujung majlis penyampaian hadiah tersebut, sekolah-sekolah lain turut menyambut takbir kami dan ada juga yang mula melaungkan takbir apabila wakil sekolah mereka mendapat trofi. Paling lantang apabila SAMT Hishamuddin Kg. Jawa memenangi anugerah sekolah terbaik bagi Mahrajan Sanawi 2009 pada akhir program.

Segala puji bagi Allah. Mission accomplished.

Matlamat kami adalah untuk membuktikan bahawa cara Islam yang sebenarnya itulah yang tinggi. Islam ialah sistem hidup, bukan teori dalam buku teks. Islam disemai dengan tarbiah, bukan pengajaran dalam kelas saja. Muslim dibentuk dengan sembang santai bersama murabbinya, riadah bersama sahabatnya, gurauan bersama seniornya, senyuman kepada ahli masyarakatnya, bermesra dengan keluarganya dan macam-macam lagi dalam konsep tarbiah yang luas ini. Muslim bukan hanya dibentuk dengan pengajaran teks PQS dan PSI dalam kelas dan mendapat A1 dalam SPM.

British telah berjaya menjalankan sekularisasi ilmu terhadap penduduk Malaya. Konsep ilmu dan konsep ibadah diasingkan sama sekali. Maka tujuan kami adalah untuk menegaskan bahawa menuntut ilmu itu sendiri merupakan ibadah. Datang bertanding merupakan ibadah. Matlamat kami adalah untuk mentaukidkan bahawa Islam itu syumul (lengkap) dan tidak sempit. Matlamat kami, sekali lagi, adalah untuk membuktikan bahawa pendidikan yang memanifestasikan kesyumulan Islam, yakni tarbiah, itulah yang tinggi dan tiada lagi yang lebih tinggi daripadanya!

Allah berfirman dalam Surah an-Nisa’ ayat 139:

Tidaklah patut mereka (orang-orang munafik) mencari kekuatan dan kemuliaan di sisi orang-orang kafir itu, kerana sesungguhnya kekuatan dan kemuliaan itu ialah milik Allah, (diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya).

Alhamdulillah, ramai juga pemenang yang berserban dan berpurdah dari Maahad Tahfiz (Wisma Hafiz).

Sebenarnya saya bukan hendak menulis tentang syiar di sini, tetapi nampaknya pengalaman ini lebih sesuai dihubungkan dengan konsep syiar. Saya sebenarnya hendak menulis tentang tamayyuz. Apakah tamayyuz itu? Apakah kaitannya dengan pos ini? Pentingkah ia dalam kehidupan ini? InsyaAllah pos Halaqah seterusnya akan membincangkan konsep tersebut, jika Allah mengizinkan.

Wallahua’lam.

Aku dan Bahasa

2009-05-02T07:00:00.006+08:00

Assalamualaikum WBT.

Jika kalian membaca artikel saya sebelum ini, Tatabahasa Sebagai Wasilah Komunikasi, tentu kalian akan memandang saya pelik. Ha ha. Tidak saya nafikan; saya memang seorang language-freak (gila bahasa).

Saya tidak pasti jika ada pelajar lain di SMIK yang mempunyai kegilaan yang sama seperti saya. Saya mula membaca ‘kitab hijau’ Tatabahasa Melayu Dewan edisi 1995 oleh DBP semenjak Darjah Enam lagi. Saya telah khatam dan hadam buku tersebut pada pertengahan Tingkatan Tiga. Pada waktu itu, memang sesungguhnya saya boleh dipanggil ‘skema’ dalam bahasa tulisan. Blog saya merupakan blog yang, saya rasa, paling ‘skema’ jika dibandingkan dengan blog-blog lain yang ditulis oleh remaja sebaya saya. Bayangkan, dalam blog diari—bukan blog ilmiah—saya menulis dengan tatabahasa Melayu baku, ejaan yang penuh tanpa singkatan, penggunaan tanda baca yang berpandu, dan pemeriksaan dua tiga kali untuk memastikan saya tidak menulis di kalangan sebaliknya menulis dalam kalangan.

Pada waktu itu juga, saya menjadi pembela hebat tatabahasa Melayu; kononnya pejuang yang memartabatkan bahasa ibunda. Saya pernah mengkritik akhbar yang menggunakan dari pada tempat yang sepatutnya daripada digunakan. Pernah sekali saya tulis sebuah artikel “Keretapi VS Kereta Api” untuk membetulkan seorang guru sekolah rendah. Artikel itu saya cetak dan minta adik tampalkan di kelasnya. Lucu sungguh.

Banyak juga yang saya tahu tentang linguistik. Tidaklah banyak sebenarnya, tetapi banyak jugalah memandangkan saya seorang pelajar sekolah menengah. Morfologi, sintaksis, fonetik … merupakan sebahagian petunjuk kegilaan saya. Oleh kerana salah dan oleh sebab betul; hendak tahu alasannya apa? Oleh merupakan kata sendi nama dan hanya menerima kata nama sahaja selepasnya. Kerana pula merupakan kata hubung dan bukan kata nama. Oleh sebab itu, gabungan oleh kerana adalah salah menurut hukum tatabahasa Melayu terkini. Tahukah kalian apa bezanya antara ialah dengan adalah? Ialah menuntut kata nama selepasnya, manakala adalah menuntut kata sendi nama selepasnya. Contoh ayat: (a) “Ali ialah seorang guru” dan (b) “Buku kamu adalah di rumah Azam”. Kalimah ialah dan adalah diklasifikasikan sebagai kata pemeri dan penggunaannya harus diminimakan—dan hakikat saya menulis perenggan ini tanpa langsung merujuk kepada buku tatabahasa merupakan petanda kroniknya kegilaan saya.

Rupa-rupanya, kegilaan saya bukanlah kegilaan yang tidak bermakna. Saya dipilih menjadi Ketua Editor Fikruttaqwa, buletin bulanan SMIK, pada tahun lalu. Hmm, apakah agaknya tugas seorang editor? Sewaktu saya “menggeladah” perpustakaan mini di rumah untuk mencari buku-buku dakwah haraki, saya terjumpa sebuah buku kecil yang ditulis oleh Arthur Plotnik: Elements of Editing. Saya mengkhatamkan buku tersebut dalam masa seminggu. Nampaknya, skil tatabahasa yang baik diperlukan untuk menjadi seorang editor! Namun, tatabahasa bukanlah motif utama seorang editor; ciri utama yang perlu ada pada seorang editor ialah kemahiran menyunting sesuatu bahan supaya bersesuaian dengan kumpulan pembaca sasaran; dalam kata lain, kemahiran komunikasi selektif. Oleh sebab itulah saya menulis artikel “Tatabahasa Sebagai Wasilah Komunikasi”.

Kegilaan saya pada bahasa tidak terhad pada bahasa Melayu sahaja. Saya meminati banyak bahasa. Bahasa lisan yang saya betul-betul lancar, malangnya, cuma bahasa Melayu sahaja. Tetapi, bahasa yang mampu saya tulis dengan baku ialah bahasa Melayu (sudah tentu!), bahasa Inggeris dan bahasa Arab. Saya menulis dalam bahasa Inggeris di blog diari saya, a2i | vibes. Dalam bahasa Arab pula, saya tidak banyak menulis tetapi bolehlah juga, mungkin disebabkan latihan-latihan yang diberikan ustaz. Syarahan bahasa Arab yang saya sampaikan pada Malam Kebudayaan Mahrajan Thaqafi ke-4 pada 26 April yang lalu merupakan tulisan saya sendiri dan al-Fadil Ustaz Darus Senawi Ali membuat pembetulan di beberapa tempat.

Sebagai seorang remaja normal yang tinggal di Lembah Klang, secara naturalnya saya terdedah kepada manga dan anime. Kesungguhan mangaka menghasilkan beratus-ratus muka surat yang penuh dengan lukisan yang begitu terperinci telah menarik perhatian saya yang berada di Tingkatan Dua pada waktu itu. Banyak manga yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris saya baca secara online pada waktu itu. Saya mula menjelajah dan mendapati banyak lagi manga yang belum diterjemahkan dan masih dalam bahasa asal iaitu bahasa Jepun. Maka, saya pun mula mempelajari bahasa Negara Matahari Terbit itu melalui internet. Ada seorang kawan saya yang, pada waktu itu, turut berminat dengan bahasa Jepun maka kami pun saling bertukar ilmu tentangnya.

Saya masih meneruskan pembelajaran bahasa Jepun hingga kini (kawan yang meminati bahasa ini bertambah ramai) dan setakat ini saya mempunyai lebih kurang 100 aksara kanji dalam memori. Cuma, pada tahun ini saya bakal menduduki peperiksaan SPM (insyaAllah) oleh itu saya harus mengalihkan fokus kepada yang lebih penting. Dalam pada itu, niat mempelajari bahasa Jepun juga sudah berubah; saya ingin menjadi seorang da’i di Jepun memandangkan Jepun mempunyai potensi yang tinggi untuk Islam. Kurangnya orang Islam di Jepun bukan kerana mereka tidak mahu memeluk Islam, tetapi kerana kurangnya pendedahan. Islam mula sampai di Jepun melalui orang Melayu; ya, ketika Perang Dunia Kedua. Islam di Jepun masih baru. Mereka sebenarnya lebih mudah memeluk Islam kerana ramai dalam kalangan pemuda-pemudi mereka merupakan ateis. Ateis secara dasarnya lebih mudah masuk Islam berbanding mereka yang sudah mempunyai kepercayaan lain. Bak kata Dr Zakir Naik:

Saya ucapkan tahniah kepada golongan ateis; mereka sudah pun memenuhi separuh tuntutan Lailahaillallah iaitu Lailaha- (tiada tuhan). Kerja yang tinggal sekarang cuma membuatkan mereka memenuhi separuh lagi, iaitu -illallah (melainkan Allah).

Saya juga teringat akan kata-kata Abang Muqarrabin, seorang pendaki Everest yang telah berbasikal mengelilingi dunia, yang datang memberi ceramah di sekolah kami, “Di Jepun ada Islam, tetapi tiada orang Islam.”

Kata-kata ini menunjukkan bahawa budaya Jepun mempunyai banyak persamaan dengan akhlak Islam seperti hormat-menghormati, menjaga kebersihan, berdisiplin dan sebagainya; cuma mereka tidak memproklamasikan Lailahaillallah Muhammadurrasulullah.

Berbalik kepada topik, banyak lagi bahasa yang hendak saya pelajari sebenarnya. Antara bahasa yang saya berminat untuk pelajari, jika diberikan peluang pada masa hadapan, ialah bahasa Tamil, Mandarin, Latin, Hebrew dan Perancis. Bahasa Tamil dan Mandarin supaya tidak tertipu di negara sendiri, bahasa Latin untuk merampas kembali ilmu Islam yang dicuri, bahasa Hebrew untuk mencuri dengar perbualan Yahudi, dan bahasa Perancis merupakan antara bahasa sains terpenting kini. Lihat, objektif pembelajaran bahasa semuanya ada kepentingan. Dalam dakwah, tiada istilah saja-saja. Ustaz Daniel berpesan:

Kalau anta jadi ketua persatuan dan dengan itu tidak dapat laksanakan dakwah, tinggalkan [jawatan itu].

Maksudnya, jika kita buat sesuatu (eg: mempelajari bahasa) dan dengan perbuatan itu kita tidak dapat melaksanakan dakwah, lebih baik kita tinggalkan aktiviti itu.

Ketahuilah, mempelajari bahasa merupakan salah satu tuntutan Islam sepertimana yang dijelaskan oleh Dr Ali Hashimi dalam bukunya Keperibadian Muslim:

[sic] Muslim itu tidak lupa pula memberi perhatian kepada sebahagian bahasa asing, sebab bahasa asing yang tertentu di zaman ini menjadi satu perkara yang sangat penting kepada pendidikan Muslim yang sedar dan cergas demi memahami tuntutan kehidupan Islam semasa.

Hidayat agama yang agung ini menjadi sebaik-baik pendorong kepada Muslim yang sedar untuk mempelajari satu-satu bahasa asing. Rasulullah SAW telah menyeru kita mempelajari bahasa asing semenjak 14 abad yang lalu supaya umat Islam itu mampu dan layak berhubung dengan berbagai-bagai umat dan bangsa; supaya mudah menyeru mereka kepada agama yang benar ini.

Izinkan saya petik sebahagian artikel “Perindah Bahasa Kita” daripada buletin Fikruttaqwa keluaran Februari 2008:

Rasulullah SAW menyeru kita mempelajari bahasa asing supaya kita mudah menyeru bangsa-bangsa asing kepada Islam.

Baginda ada bersabda kepada Zaid bin Thabit RA, “Wahai Zaid, pelajarilah tulisan Yahudi untukku, kerana sesungguhnya aku tidak mempercayai Yahudi itu untuk menulis suratku.”

Zaid berkata, “Lalu aku mempelajarinya. Maka tidak lalu setengah bulan melainkan aku telah menguasainya.”

Diriwayatkan juga bahawa Abdullah Ibn Zubair mempunyai 100 orang khadam yang berlainan bahasa, dan beliau berbicara dengan mereka dalam bahasa setiap seorang dari mereka.

Nah, kegilaanku bukan tidak berasas!

Al-Quran telah lama menggunakan bahasa sebagai wasilah dakwah. Allah Yang Maha Bijaksana menerapkan penggunaan bahasa yang agung dalam menyentuh hati manusia. Mereka yang mempelajari Pendidikan Al-Quran dan As-Sunnah bab Makkiyyah dan Madaniyyah tentunya memahami hakikat ini. Ayat al-Quran Makkiyyah menggunakan ayat-ayat pendek dan bersastera kerana penduduk Mekah kebanyakannya mahir berbahasa dan mampu menangkap maksud ayat yang diturunkan. Penduduk Madinah pula tidak sehebat penduduk Mekah dalam berbahasa maka ayat al-Quran Madaniyyah menggunakan ayat yang panjang-panjang untuk menerangkan sesuatu serta menggunakan bahasa yang straight to the point. Penggunaan bahasa yang hebat ini bukan sahaja membuatkan manusia mudah menerima Islam, tetapi turut merangsang pertumbuhan kedua-dua bahagian otak sehingga menjadi pemangkin kemajuan umat Islam, menurut tulisan Dr Danial Zainal Abidin dalam bukunya 7 Formula Individu Cemerlang yang diterbitkan oleh PTS. Bertadabburlah kalian pada penggunaan bahasa rabbani ini!

Bahasa merupakan alat untuk komunikasi; komunikasi merupakan wasilah dakwah dan tarbiah. Dakwah dan tarbiah pula bertujuan suci untuk mendapatkan keredaan Allah SWT. Jika tatabahasa menghalang komunikasi, seterusnya membantutkan dakwah, apa gunanya berpegang pada tatabahasa? Apa pun bahasa yang kita pelajari—tidak—apa jua ilmu yang kita dalami, dan apa jua pekerjaan yang kita buat, pastikan ia sebagai wasilah dakwah ke jalan Allah. Jika apa yang kita buat menyebabkan kita terhalang daripada mendapat keredaan Allah, maka tinggalkanlah.

Aqulu qauli haza wa astaghfirullah al-Azim li walakum.
Akulah yang menuturkan [menaip] bicaraku ini lantas aku memohon keampunan Allah untukku dan untukmu.

Wallahua’lam.

Ya, satu pesanan kepada diri saya: jika anta berblog dan dengan berblog anta tidur lewat dan menyebabkan kesukaran untuk melakukan tugas dakwah yang lebih penting pada esok hari, maka tinggalkanlah. XD

Tatabahasa Sebagai Wasilah Komunikasi

2009-05-02T06:59:00.017+08:00

Assalamualaikum WBT.

Tatabahasa, menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, ialah pengetahuan atau pelajaran tentang pembentukan perkataan dalam proses pembinaan ayat (penyusunan kata dalam ayat) dan lain-lain.

Dalam bahasa yang mudah, tatabahasa ialah pengetahuan kita dalam membentuk ayat yang mengikut standard.

Pada pendapat saya, ada satu masalah dengan tatabahasa Melayu: tatabahasanya ditetapkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Perkara ini menyebabkan standard tatabahasa Melayu menjadi terlampau tinggi dan sangat jauh bezanya dengan struktur bahasa lisan Melayu. Ini memerlukan orang Melayu sendiri mempelajari bahasa Melayu sehingga tergaru kepala. Peraturan demi peraturan dikeluarkan—membezakan antara ialah dengan adalah, dari dengan daripada, dan sebagainya. Peraturan dikeluarkan menyatakan oleh kerana adalah salah; yang sepatutnya oleh sebab. Tolong jawab soalan saya secara jujur: antara ialah dengan adalah, dari dengan daripada, dan oleh kerana dengan oleh sebab; pada pandangan kalian, adakah perbezaannya? Jika kita menggunakan perkataan ialah apabila DBP menetapkan bahawa adalah adalah lebih layak digunakan, adakah ayat tersebut tidak dapat difahami?!

Ternyata; tatabahasa Melayu kini mengheret bahasa Melayu jauh daripada tujuan sebenar kewujudan bahasa: komunikasi. Bahasa adalah untuk difahami. Asalkan orang Melayu, khususnya yang bertutur loghat Johor-Riau, dapat memahami bahasa yang kita tuturkan, maka tatabahasa itulah tatabahasa Melayu. Loghat Johor-Riau merupakan loghat standard bahasa Melayu. Hampir semua rakyat Malaysia memahami bahasa Melayu yang dituturkan dalam loghat ini. Maka sebetulnya tatabahasa Melayu Johor-Riaulah yang patut menjadi standard tatabahasa Melayu. Jika tatabahasa Melayu Johor-Riau berubah, maka sepatutnya tatabahasa Melayu turut berubah. Kenapa kita terlalu rigid?

Konsep pelestarian apa yang tidak fleksibel begini? Bahasa ialah milik masyarakat yang menuturkan bahasa tersebut. Bahasa bukan milik sesebuah badan penyelaras. Harapan saya di sini ialah supaya pihak Dewan Bahasa dan Pustaka berhenti daripada menetapkan peraturan-peraturan yang tidak bermakna dalam tatabahasa Melayu.

Dengan tulisan ini, tidak saya maksudkan bahawa tatabahasa itu tidak penting. Saya juga masih menjadi pembela tatabahasa Melayu dari dahulu hingga sekarang. Jika tidak, masakan saya menulis artikel ini dengan tatabahasa Melayu baku. Saya tahu akan kepentingan tatabahasa iaitu untuk menyelaraskan bahasa Melayu supaya dapat difahami oleh setiap lapisan masyarakat yang bertutur loghat yang berbeza-beza. Kepentingannya juga untuk memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi negara. Kepentingannya juga menyediakan satu sistem untuk memudahkan proses pengajaran dan pembelajaran bahasa. Saya tahu kepentingan tatabahasa iaitu sebagai wasilah komunikasi.

Apa yang cuba saya tekankan di sini ialah apa gunanya membuat perubahan yang tidak penting? Hanya kerana ada dua perkataan yang hampir sama penggunaannya tidak bermaksud pihak DBP harus menetapkan kalimah A untuk apa dan kalimah B untuk apa. Berikan sedikit ruang kebebasan dalam bahasa Melayu. Dalam bahasa Inggeris misalnya, penutur bebas memilih sama ada ‘till’ atau ‘until’. Tidak pula ditetapkan ‘till’ untuk masa dan ‘until’ untuk tempat. Tolonglah kekalkan tatabahasa sebagai wasilah komunikasi dan hanya wasilah komunikasi. Sepatutnya kita merubah bahasa Melayu untuk menjelaskan kesamaran yang menyulitkan pemahaman, bukan merubah bahasa Melayu untuk menjelaskan kesamaran lalu menyulitkan pemahaman.

Mungkin ada di antara pembaca yang berkata, kalau tak mahu mengikut tatabahasa, tak perlulah. Hmm, pada pendapat kalian, siapakah agaknya yang terkesan secara langsung dengan perubahan-perubahan yang dilakukan oleh DBP ini? Ya, pelajar—pelajar yang mengambil subjek Bahasa Melayu. Bahasa Melayu yang strukturnya rigid dirigidkan lagi. “Ayah menghadiahkan Ahmad seutas jam tangan” adalah salah, yang betulnya “Ayah menghadiahi Ahmad seutas jam tangan”. Sudahlah, saya rasa kalian memahami kedua-dua ayat tersebut sama saja. Bahasa Melayu strukturnya rigid; perkataan-perkataan dalam bahasa Melayu tidak boleh berubah kedudukannya dalam ayat sepertimana dalam bahasa Arab atau bahasa Jepun. Oleh itu, akhiran -kan atau -i sebenarnya tidak penting dalam contoh di atas.

Dalam bahasa Arab, (a) akala Ahmadu attufaaha, (b) akala attufaaha Ahmadu, (c) attufaaha akala Ahmadu, (d) Ahmadu attufaaha akala, (e) attufaaha Ahmadu akala dan (f) Ahmadu akala attufaaha semuanya merupakan ayat yang sama maksudnya. Hal ini disebabkan oleh akhiran kalimah-kalimah tersebut. Akala merupakan kata kerja yang bermaksud ‘makan’. Akhiran -u pada kalimah Ahmadu menunjukkan Ahmad sebagai subjek. Akhiran -a pada kalimah attufaaha menjadikan epal sebagai objek. Memandangkan kata kerja, subjek dan predikat telah ditentukan pada kalimah itu sendiri, maka kedudukan kalimah dalam ayat boleh diubah-ubah tanpa mengubah maksud ayat: “Ahmad makan epal.”

Kita lihat pula bahasa Jepun, menggunakan contoh “Ahmad makan epal” yang sama, Ahmad-wa ringo-o tabemasu, Ringo-o Ahmad-wa tabemasu, dan bagaimana pun diubah struktur ayatnya, ayat tersebut masih boleh difahami. Ini bergantung kepada akhiran -wa yang menandakan subjek dan akhiran -o yang menandakan objek.

Tatabahasa Melayu baku tidak membenarkan perubahan ini. “Ahmad makan epal” dan “Epal makan Ahmad” membawa makna yang jauh berbeza. Hanya terdapat satu perubahan yang boleh dilakukan—menggunakan teknik ayat songsang—untuk menukar kedudukan kalimah dalam ayat ini tetapi masih mengekalkan maknanya iaitu “Makan epal, Ahmad”. Sungguhpun begitu, ayat songsang tidak dibenarkan dalam dokumen rasmi. Dalam pada itu, “Makan Ahmad epal”, “Ahmad epal makan”, dan “Epal Ahmad makan” tidak diterima dalam tatabahasa Melayu baku.

Daripada ini kita dapat membuat kesimpulan bahawa bahasa Melayu dapat difahami secara terus melalui strukturnya yang rigid. “Ali melastik burung” dan “Ali lastik burung” dapat difahami oleh penutur dengan baik. “Penonton membanjiri stadium” dan “penonton membanjirkan stadium”—walaupun ayat kedua memang pelik, tetapi bukankah kedua-dua ayat itu difahami dengan baik? Memang, saya pun kurang bersetuju dengan ayat kedua; saya tidak berhasrat untuk menidakkan peraturan bahasa Melayu yang cukup cantik dan profesional. Cuma ketahuilah, bahasa Melayu dapat difahami walau tunggang langgang macam mana sekalipun asalkan kedudukan perkataan dalam ayat adalah baku.

Kesimpulannya, ini merupakan hasrat saya bagi tatabahasa Melayu pada masa akan datang:

Tidak melakukan perubahan yang tidak bermakna
Mengubah struktur bahasa hanya jika tidak diubah ia akan menyukarkan penutur
Setiap perubahan menjadikan bahasa Melayu lebih komunikatif, bukan definitif
Menjadikan bahasa Melayu lebih fleksibel dan memberi ruang kepada kreativiti
Tidak menyukarkan pelajar subjek Bahasa Melayu

Sekian daripada saya, tolong betukan saya jika tersilap dari segi fakta, tatabahasa, atau jika saya terkasar bahasa.

Wallahua’lam.

Hanya Tarbiyah dan Tarbiyah Sahaja

2009-05-01T23:38:00.005+08:00

Assalamualaikum WBT.

Setiap bangsa dibangunkan dengan tarbiyah.

Itu antara isi syarahan yang disampaikan oleh Akh Syatibi dari Sekolah Menengah Agama Swasta Kampung Laut (SMASKL) yang mendapat tempat ketiga dalam Pertandingan Syarahan Antara Sekolah yang diadakan bersempena Mahrajan Thaqafi ke-4 di Sekolah Ibn Khaldun 25 April yang lalu.

Benar, setiap bangsa dibangunkan dengan tarbiyah.

Tidak kira bangsa Islam atau bukan Islam, semuanya dibangunkan dengan tarbiyah.

Tarbiyah yang berkesan memerlukan kewujudan empat faktor:

Manhaj (sistem/silabus)
Qudwah (role model)
Murabbi (pendidik)
Biah (suasana)

Bagi setiap ummah, tarbiyah yang membentuknya hanya berubah dari segi keempat-empat pemboleh ubah di atas.

Ummah Islam, terutamanya generasi pertama yang dibangunkan oleh Rasulullah, dibangunkan dengan manhaj rabbani iaitu sistem yang bersumberkan Ilahi. Tarbiyah Islamiyyah mempunyai qudwah hasanah yang kita boleh jadikan sebagai contoh ikutan yang realistik iaitu baginda Nabi SAW - serta para sahabat baginda ridhwanullah alaihim. Tarbiyah Islamiyyah yang berkesan memerlukan murabbi mithali ataupun pendidik yang menunjukkan contoh yang baik di dalam biah solehah ataupun suasana yang membantu keberkesanan proses tarbiyah itu sendiri.

Sahabat saya Ahmad Hashimi pernah menulis -- berasaskan curahan fikrah oleh murabbi-murabbi kami -- dalam Fikruttaqwa Edisi Mahrajan Thaqafi IV:

... masih ada satu lagi sistem yang akan membentuk anak-anak ini. Bukti kejayaan sistem ini berada pada lembaran sejarah 1400 tahun yang lalu di Makkah. Hakikat sistem ini ialah menutup sekumpulan manusia dari arus luar. Satu bentuk penutupan yang menyeluruh, membentengi hati-hati dan arus suasana globalisasi yang rancak ... Hakikatnya, hanya sistem ini yang boleh membentuk manusia. Tidak lain tidak bukan [sistem ini] ialah tarbiyah.

Ini dia sistem tarbiyah Islamiyyah. Sistem yang diasaskan oleh Rasulullah SAW, yang memerlukan kepada isolisasi -- isolisasi lahiriah atau isolisasi batiniah -- bergantung kepada kekuatan hati masyarakat yang hendak ditarbiyah. Teringat pula kata-kata Imam Hasan al-Banna:

Akan aku himpunkan segolongan pemuda-pemuda; akan aku tutup tabir dan akan aku proses dengan Kitabullah dan sunnah Rasulullah SAW sehingga mereka memiliki jelmaan Islam, dan kemudian akan aku buka tabir dan aku bebaskan mereka kepada masyarakat dan masyarakat akan tercengang-cengang melihat, siapakah pemuda-pemuda ini?

Baru-baru ini saya menonton satu rancangan dokumentari di Discovery Channel tentang sejarah pembinaan Tembok Besar China. Rijal di sebalik pembinaan monumen hebat itu ialah seorang jeneral perang Dinasti Ming yang bernama Qi Jiguang. Pada waktu itu, China berada di bawah ancaman Mongolia, negara jirannya yang miskin. Memandangkan negara China kaya, Mongolia ingin "berkongsi" kekayaan tersebut. Maka pada suatu hari, tentera Mongolia berjaya merempuh pertahanan China dan memasuki kota Beijing lalu berjumpa dengan Maharaja dan memaksa Mahraja supaya bersetuju untuk melakukan perdagangan dengan mereka. Peristiwa itu menyebabkan ramai rakyat China terkorban.

Qi Jiguang merupakan seorang pemuda yang masih berdarah panas ketika itu. Sebagai seorang tentera yang bijak, Qi Jiguang telah memikirkan 10 strategi yang hebat untuk mengalahkan tentera Mongol. Strategi itu dibawanya kepada Setiausaha Agung Kerajaan Ming ketika itu, Zhang Juzheng. Zhang Juzheng mengatakan bahawa Maharaja tidak akan bersetuju dengan pandangan agresif seperti itu. Maharaja lebih menyukai cadangan yang berbentuk defensif. Seterusnya, Zhang Juzheng menyuruh Qi Jiguang menunjukkan kebolehannya melawan lanun Jepun yang sedang menyerang perairan China ketika itu.

Maka Qi Jiguang pun berangkat ke kawasan tepi pantai China. Dia lantas memanggil kesemua tentera yang berada di kawasan itu dan mendapati bahawa "tentera-tentera" di situ cuma para petani. Mereka berkata, "Kami tersenarai dalam senarai tentera China. Tetapi kami tidak diajar cara berperang dan tidak dibayar gaji!"

Qi Jiguang berkata, "Kamu akan diajar cara berperang, dan kamu akan dibayar!"

Maka Qi Jiguang mengasingkan kumpulan tentera itu di kawasan pedalaman, melatih mereka selama beberapa bulan untuk menjadi tentera. Qi Jiguang menulis buku panduan kombatnya yang tersendiri yang bertajuk Ji Xiao Xin Shu yang bermaksud Buku Baharu dalam Merekodkan Teknik yang Berkesan. Setelah dilatihnya tentera-tentera itu, mereka dibawa berdepan dengan lanun Jepun -- dan menang.

Kalau disuruh saya menyambung cerita ini hingga kematian Qi Jiguang memanglah terlalu panjang. Cukuplah setakat ini untuk tajuk kita ini. Ada beberapa perkara yang boleh kita perhatikan dan ambil pengajaran dalam kisah di atas:

Penggerak Tarbiyah ialah Golongan Syabab (Pemuda)

Kita lihat, peristiwa di atas berlaku ketika umur Qi Jiguang 25 tahun. Dalam sejarah Islam, banyak kisah menunjukkan bahawa syabablah pemangkin dakwah dan tarbiyah Rasulullah SAW. Saidina Ali, Usamah bin Zaid, Zaid bin Harithah dan ramai lagi syabab yang bersinar membawa mas'uliah yang hebat ini.

Tarbiyah Memerlukan Biah (Suasana) yang Membantunya

Sebaiknya, tarbiyah berhajat kepada isolasi - pengasingan daripada suasana lain yang boleh mempengaruhi kesan tarbiyah. Qi Jiguang melatih tenteranya di kawasan pedalaman, tentera-tenteranya tidak boleh bersenang-lenang dengan kehidupan bandar - suasana pedalaman menyebabkan mereka hidup sebagai tentera - untuk menjadi tentera.

Tarbiyah Memerlukan Manhaj

Lihat sahaja buku tentang teknik berlawan yang ditulis sendiri oleh Qi Jiguang. Dalam tarbiyah Islamiyyah, manhaj kita ialah manhaj rabbani, manhaj yang berasaskan Ilahi. Kita ada al-Qur'an, kita ada hadis dan sejarah perjuangan baginda. Kita ada sistem yang lengkap untuk kita ikut dalam segenap aspek kehidupan, dari akidah ke politik, dari ekonomi ke sosial.

Tarbiyah Memerlukan Murabbi Mithali

Qi Jiguang sebagai seorang jeneral tentera sudah cukup untuk menjadikannya "dithiqahi" oleh para pengikutnya. Para murabbi kita dalam usrah, abang-abang senior, malah rakan-rakan yang mengajak kita ke arah Islam semuanya merupakan murabbi-murabbi kita. Syaratnya, murabbi tersebut mestilah mithali. Murabbi tersebut harus mempamerkan syakhsiah yang bertepatan dengan manhaj yang dibawa. Dengan itu, barulah tarbiyah akan berkesan.

Syed Qutb menyatakan bahawa di dunia ini hanya ada dua: Islam dan Jahiliah. Jika sesuatu itu Islam maka ia bukan Jahiliah dan jika sesuatu itu Jahiliah maka ia bukan Islam. Tarbiyah selain tarbiyah Islamiyyah boleh kita katakan tarbiyah Jahiliyyah. Ketahuilah saudaraku, sedar tak sedar, tarbiyah Jahiliyyah sedang berjalan dengan rancak dan memenuhi keempat-empat faktor tarbiyah di atas.

Mereka ada manhaj iaitu cara hidup Barat (atau cara hidup Jahiliah). Mereka ada qudwah iaitu artis-artis tidak bermaruah yang mereka jadikan idola di mata anak-anak Islam. Mereka ada murabbi iaitu sekalian pemimpin Jahiliah dan murabbi mereka yang utama ialah MEDIA MASSA. Mereka ada biah dengan suasana kacau bilau sekarang ini - papan iklan yang membawa kepada maksiat, konsert-konsert, pergaulan bebas di kompleks beli belah - semuanya merupakan biah yang sangat subur dalam membenihkan Jahiliah dalam diri anak-anak Islam.

Dan kita sebagai anak-anak Islam mengikuti tarbiyah mereka.

Tarbiyah yang sepatutnya kita ikuti wahai saudaraku, adik-adikku, ialah - bak ditulis Hilal Asyraf - tarbiyah Islamiyyah kamilah syamilah - iaitu tarbiyah Islam yang sempurna dan lengkap. Tarbiyah kita ini:

bersumberkan rabbani iaitu al-Quran, as-Sunnah serta kehidupan para sahabat yang merupakan hasil didikan Rasulullah SAW sendiri.
mencakupi seluruh kehidupan manusia; zahir, batin, fizikal, rohani dan mental.
bersifat waqi'i ataupun semasa (mengikut keadaan) berdasarkan manhaj
mempunyai model untuk diambil contoh tauladan iaitu Rasulullah SAW
di dalam biah (suasana) yang membantu tarbiyah
mempunyai murabbi yang memiliki sifat-sifat murabbi yang sebenar

Ada di antara kalian yang sudah mengikuti proses tarbiyah dan ada yang belum lagi dan masih tercari-cari. Bagi yang sudah mengikuti tarbiyah, bukalah hatimu untuk menerimanya, berbanggalah dengannya dan bersyukurlah kerana Allah mengurniaimu dengan sesuatu yang tidak ternilai.

Kata Shaikh Mustafa Masyhur,

Tarbiyah bukan segalanya tetapi segalanya boleh dicapai dengan tarbiyah.

Bagi mereka yang belum lagi diproses dengan proses rabbani ini, maka carilah bersungguh-sungguh. Tentu ada saja yang ingin membantumu. Jika tiada siapa ingin membantumu, maka diri ini sedia membantumu sekadar yang termampu. Jika ibu bapamu ingin menghadiahimu, mintalah tarbiyah! Minta mereka menghantarmu ke institusi pendidikan yang menyediakan tarbiyah. Percayalah, itulah sebaik-baik hadiah yang boleh didapati manusia.

Kepada teman seperjuanganku,
tarbiyah fi aidikum wa aidikum faqat.

Wallahua'lam.

Haiku #10

2009-04-28T12:39:00.003+08:00

Melepas lelah—
Matlamat aku dakwah—
Terus menulis!

Ahmad Ilman,
28 April 2009,
Klang, Selangor.

Mahrajan Thaqafi IV

2009-04-12T07:27:00.004+08:00

Assalamualaikum WBT.

Kami mempersembahkan: Mahrajan Thaqafi ke-4!

Datanglah beramai-ramai ke Pesta Kebudayaan/Ekspo Pendidikan Sekolah Ibn Khaldun yang diadakan 3 tahun sekali ini! Sambutan kali ini diadakan pada 24-26 April 2009 (Jumaat hingga Ahad). Antara aktiviti menarik yang akan diadakan ialah Pertandingan Nasyid dan Pidato andtara Sekolah, Forum Bicara Ad-Din oleh IKIM.fm, Pameran, Jualan Amal, Derma Darah, Hari Kecemerlangan, Persembahan Pelajar, dan sebagainya.

Jangan lupa untuk datang memeriahkan sambutan tersebut!
Kupon jualan boleh didapati daripada pihak sekolah (03-51623973) atau daripada saya sendiri (saya mempunyai baki kupon bernilai RM50).

Untuk maklumat lanjut, layari:
http://ilman92.blogspot.com/2009/04/mahrajan-thaqafi-iv.html
http://fikruttaqwa.blogspot.com/2009/04/mahrajan-thaqafi-ke-4.html

"Memperjuangkan ISLAM Tanggungjawab Bersama"

Melankoli Keamanan

2009-04-05T22:20:00.002+08:00

Tatkala ini
dunia menyaksikan
Gergasi besi
meredah lautan insan
Burung keluli
memuntahkan kemusnahan

Langit hitam suram kesedihan
Meratapi ibu-ibu yang kehilangan
Menangisi anak-anak yang kematian
Air mata saksi kezaliman

Dalam lautan kebuasan
Berlayar bintang-bintang
Mendayung perahu keimanan
kemanusiaan
dan keamanan

Dari bintang kecil ke matahari
Melontar batu
peluru
dan bahan api

Membakar jiwa dan raga
Mengorbankan harta dan masa
Demi bangsanya
saudaranya
dan agamanya

Bintang-bintang itu melabuhkan harapan
Tentang hadirnya sebuah keamanan
keharmonian
Tentang hadirnya tangan-tangan penghulur
Sungguh, penantian tak berkesudahan

Bangkitlah saudaraku!
Keluar! dari kemewahan
dan kesenangan

Rawat penyakit wahanmu
Yang membutakan pandangan kalbu
Menghijab penderitaan saudaramu

Apakah kalian rela
menyaksikan kehancuran kiblat pertama
Kerna kalian hari ini
berkiblatkan kerjaya, harta dan dunia!

Bangkitlah saudaraku!
Selamatkan saudaramu!
dengan kefahaman
doa, dan pengorbanan

Demi keamanan dunia
maruah agama
dan perintah Tuhan.

Mujtahidan (Hashimi & Ilman)
8 Rabiulawal 1430 (5 Mac 2009)
Madrasah Ibn Khaldun at-Thanawiyah

Melodi Perubahan 1

2009-03-13T23:20:00.003+08:00

17 tahun. Bukan singkat. Tapi tak lama.

Bagaikan sebuah piring hitam
Apabila dimainkan
Noise yang menyakitkan
Gemersik kedengaran
Sebelum bermulanya melodi perubahan
Namun tak seperti kebanyakan piring hitam
yang noise-nya hanya beberapa ketika

Tetapi noise hidupku
Menolak natijah pendidikan rendah
Bermula dari Tingkatan Satu
Masuk dengan rela tapi terpaksa
Kerna tak mahu berpisah dengan kawan
Yang sememangnya telah meninggalkan
Maka aku kuanggapkan keseorangan
Kebosanan dan tekanan
Kejutan budaya dan Gred C Sejarah
Jadi ketua kelas dan benci pada sekolah
Sedikit pun aku tak tahu
Yang empat tahun mendatang
Mengubah fikrah
dan cinta sekolah!

Tiba Tingkatan Dua
Honeymoon year
Lega tanpa kejutan budaya
Rileks tanpa tekanan periksa
Sahabat sahibah satu kelas
Dinamakan Dua Fathanah
Pada tahun 2006 itu
Kedudukanku sebelah Hashimi
Sahabatku sejak Tingkatan Satu
Dia antara pencetus perubahan
Membawaku mengenali
Apakah Daulah Khilafah dan keagungan Islam
Semenjak itu aku mula berminat dengan konsep Daulah
Rupa-rupanya Islam ialah Negara
Yang kejatuhannya tak sampai satu abad
Tahun itu aku kenal sedikit akan Hassan al-Banna
Malangnya tahun itu juga aku lebih kenal wanita...

Maka aku melangkah ke Tingkatan Tiga
Dilantik menjadi UMANA'
Disebabkan penilaian oleh guru dan murabbi
Terhadap akhlak pura-puraku di sekolah
Ah, jiwa remaja!
Membutuhkan cinta dunia!
Kewujudan siber dan selular
Membuatku hanyut...
... dan pada suatu hari ...

"Ashraf, anta sekali dengan Basyth dan Mughi
dipilih mewakili Tingkatan Tiga untuk menyertai
Kem Kepimpinan di Perlis."

Melodi perubahan beralun rancak
Amplitud oskiloskop menggila
Frekuensi dalam resonans dengan hati
Di sana aku mengenali
Hakikat dakwah dan tarbiyah
Hakikat sebagai pemimpin
Malah hakikat perhambaan!

Aku malu membandingkan diriku
Dengan Malek, Rafhan, Azhar, dan lain-lain
Sebaya denganku
Tapi matang dan berfikrah!
Mendengar sentuhan hati Cikgu Azmi
dan Abang Ali Irfan
Membuatkan aku tersedar
Apa yang aku dah buat
dengan hidup aku selama ini?

bersambung...

Haiku #9

2009-03-01T07:30:00.003+08:00

Sinar mentari—
Mulakan hari pagi—
Dengan manfaat.

Ahmad Ilman,
4 Rabiulawal 1430,
Alam Remaja.

Kebergantungan kepada Allah

2009-03-01T00:58:00.004+08:00

Kesibukan dengan urusan dunia sering kali membuatkan kita lupa akan Allah Ta’ala. Ada masa-masa apabila pelajaran, kerja dan tugasan seolah-olah memerlukan kita lebih daripada kita memerlukan Allah SWT. Apabila kemasyghulan melanda, keyakinan kita terhadap pertolongan Allah diuji. Kita mula keliru – yang manakah kiblat: kerja atau Kaabah?

Kita dicipta oleh Allah. Hamba mutlak Allah. Ketahuilah bahawa keimanan kita kepada Allah juga adalah disebabkan oleh rahmat-Nya seperti yang telah tersebut dalam al-Quran, surah al-Qasas, ayat 56:

Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki…

Al-Quran juga menggesa manusia supaya banyak bergantung kepada Allah seperti yang ditunjukkan oleh Allah dalam ayat 23–24 surah al-Kahfi:

Dan jangan sekali-kali engkau mengatakan terhadap sesuatu, “Aku pasti melakukan itu besok pagi,” kecuali (dengan mengatakan), “InsyaAllah.” Dan ingatlah akan Tuhanmu apabila engkau lupa dan katakanlah, “Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepadaku agar aku yang lebih dekat (kebenarannya) daripada ini.”

Kebergantungan para sahabat Nabi riduanullah alaihim kepada Allah sangat tinggi dan fakta ini direkodkan dengan jelas dalam surah Ali Imran ayat 173:

(Iaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang ketika ada orang-orang mengatakan kepada mereka, “Orang-orang (Quraisy) telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, kerana itu takutlah kepada mereka,” ternyata (ucapan) itu menambah kuat iman mereka dan mereka menjawab, “Cukuplah Allah (menjadi penolong) bagi kami dan Dia sebaik-baik pelindung.”

Kita lihat dan renung sejenak kata-kata Ibn Ataillah dalam kitabnya Al-Hikam:

Permintaan kamu kepada Allah mengandungi pengertian menuduh Allah, khuatir [Dia] tidak memberi kepada kamu.

Jika dilihat sekali imbas, memang penyataan ini agak bengkok. Tetapi jika dilihat dalam-dalam, menurut Dr Muhammad Said Ramadan al-Buti dalam tulisannya Syarah al-Hikam al-Ataiyyah, beliau membawa kisah Nabi Ibrahim AS ketika hendak dicampak ke dalam api. Menurut Ibn Abbas dan diriwayatkan oleh Imam Bukhari, ketika saat hendak dilemparkan ke dalam api, Nabi Ibrahim tidak memanjatkan permintaan apa-apa kepada Allah, malah berkata, Hasbiyallahu wa ni’mal wakil (cukuplah Allah sebagai penolong dan pelindungku). Nabi Ibrahim AS benar-benar yakin seyakin-yakinnya bahawa Allah tidak akan pernah mengecewakannya.

Kita renung sebuah hadis daripada Umar bin al-Khattab yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahawa Rasulullah SAW meriwayatkan daripada Tuhannya (hadis qudsi), Dia berkata,

Barangsiapa yang lalai meminta kepada-Ku kerana sibuk berzikir kepada-Ku, nescaya Aku akan memberikan yang terbaik daripada apa yang diberikan kepada orang-orang yang meminta.

**********

Pos ini tercetus akibat teguran daripada ustaz-ustaz (Shahabudin & Ali Noor Atif) semasa kami menjadi fasilitator untuk program orientasi pelajar Tingkatan Satu (PRINTIS ’09). Kami ditegur akan kurangnya bergantung kepada Allah. Tampak jelas dalam tindak tanduk dan percakapan kami. Teguran itu cuba kami amalkan dan kini kami mengalami satu anjakan paradigma yang besar: makin kuat kita bergantung kepada Allah, makin banyak Allah menolong kita. Ini merupakan hasil pengalaman kami. Apabila kita melakukan sesuatu kerja dengan bergantung kepada pertolongan Allah, bermaksud kerja kita dilakukan dengan keikhlasan. Amal ibadah yang dilakukan dengan ikhlas akan diterima Allah dan dianggap sebagai membantu din Allah SWT. Seperti mafhum firman-Nya, barangsiapa yang menolong agama Allah, dia akan mendapat pertolongan Allah SWT.

Namun, dalam kita berserah diri kepada Allah, kita perlu benar-benar faham konsep tawakkal. Tiga elemen penting perlu diadun bersama untuk kita mendapat pertolongan Allah SWT iaitu (1) Doa, (2) Usaha, dan (3) Tawakkal (berserah diri/pasrah). Ketiga-tiga unsur ini perlu dilakukan serentak, bukan seperti mana yang tersebut dalam sesetengah penerangan bahawa kita melakukan doa dahulu, kemudian usaha seterusnya barulah bertawakkal.

Kita berdoa sepanjang masa, menunjukkan perhambaan kita kepada Allah SWT. Usaha juga amat penting kerana “sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” Kita perlu bertawakkal dari mula hingga akhir kerana kekuatan kita untuk berdoa, kudrat kita untuk berusaha dan kejayaan yang bakal kita kecapi semuanya merupakan pemberian dan izin Allah SWT. Hasil atau natijahnya kita serahkan kepada Allah. Gagal atau berjaya semuanya an yasyaa' Allah (menurut kehendak Allah). Yang penting ialah usaha kita, dan Allah suka kepada orang yang bertawakkal atas usahanya.

Sekali lagi, janganlah kesibukan kita membuatkan kita lalai daripada mengingati Allah. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, Allah akan menjadikan jalan keluar baginya. Gantungkan harapan kita kepada Allah, sematkan keikhlasan dalam hati kita, adunkan tawakkal dalam amalan-amalan kita, insya-Allah, Allah akan memberikan yang terbaik untuk kita. Mungkin perkara yang tampak buruk bagi kita sebenarnya baik di sisi Allah dan mungkin juga sebaliknya. Allah-lah insinyur kita maka Allah-lah yang Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk makhluk-Nya.

Wallahua’lam.

PUTUS!!!

2009-02-28T00:09:00.007+08:00

Aku asyik
dalam pelukan tanganmu.

Aku gila
dengan ciuman mulusmu.

Aku leka
dek suara lunakmu.

Aku
sepanjang masa
hanyut dalam bahtera cinta
Cinta hina dunia fana

Oh siapakah geranganmu?
Kucinta yang ku tak tahu.
Bodoh ... bodoh!

Malu...
Aku bercinta dengan gadis hina
dengan najis wangi!

Dahulu nikmat—
dikaburi janji singkatmu
Sekarang niqmat—
bila terbongkar identitimu

Hatiku luka
Bukan kerna Cupid palsu
memanah panah cinta
Tapi kau
memanah panah wahan

Putus ... putus!
Jangan selubungiku...
Jangan hubungi aku...
Jangan sentuh daku!

Aku takut aku tergoda
Bila kau mula memeluk
mencium
dan mendengarkan suara lunakmu

Beri aku Hira'
untuk berkhalwat;
uzlah daripadamu
mencari cinta kudus

Selamat tinggal,
sejarah hitamku,
kekasih lamaku,
Fikrah Jahiliah!

Ahmad Ilman
1 Rabiulawal 1430
Markazul Ilm wat Tarbiyah

Rumah Besar

2009-02-18T22:46:00.003+08:00

"Rumah Besar Tiang Sebatang"

Hmm, kalau tiang besar itu kerepot hampir reput, bagaimana ya?

Saya menyampah dengan mereka yang menggunakan ayat-ayat al-Quran mengikut tafsiran benak sendiri. Dalam konteks ini, khususnya, ayat ke-59 Surah an-Nisa'. Mentaati penguasa dalam ayat ini ialah mentaati pemegang urusan yang pemerintahannya tidak bertentangan dengan al-Quran dan as-Sunnah. Jika pemerintahannya bertentangan dengan al-Quran dan as-Sunnah, maka pemimpin tersebut, tak kira Agong, sultan, perdana menteri, menteri, datuk bandar, ketua kelas, dan sebagainya, WAJIB KITA TENTANG. Ketahuilah hadis Nabi SAW yang mafhumnya: berkata benar di hadapan pemimpin yang zalim (bertentangan dengan al-Quran dan as-Sunnah) merupakan JIHAD. Mari kita sama-sama berjihad sehingga daulah kita dipimpin oleh seorang pemimpin/khalifah yang berpegang teguh pada al-Quran dan as-Sunnah, thiqah, dan adil!

Haiku #8

2009-02-09T12:35:00.002+08:00

Nikmat Ilahi—
Sering insan terlupa—
Sihat dan lapang.

Ahmad Ilman
13 Safar 1430
Sri Mewah

*Ana tak ke sekolah hari ni. Allah nak ampunkan dosa-dosa, insyaAllah.

Haiku #7

2009-02-07T23:35:00.002+08:00

Belalang rehat—
Cepat-cepat melompat—
Tangan tak dapat.

Ahmad Ilman
5 Safar 1430
Shah Alam

Haiku #6

2009-01-30T19:41:00.004+08:00

Rerama mati—
Di bingkai kayu dinding—
Cantik abadi.

Ahmad Ilman
30 Januari 2009
Klang

Haiku: Ukhuwah

2009-01-30T19:40:00.004+08:00

Tangisan itu—
Token perpisahan—
Mengalir hangat.

Satu ukhuwah—
'Kan selamanya akrab—
Kerana Allah!

Ahmad Ilman
3 Safar 1430
Taman Tarbiyah

Didedikasikan buat teman seperjuanganku Abdul Azim yang meneruskan jihadnya di bumi Perlis...
Moga Allah sentiasa bersama anta!

Antara Jannah dan Hadharah

2009-01-25T22:05:00.001+08:00

Assalamualaikum WBT.

Pada satu hari, satu atau dua minggu yang lalu, ana terbaca sepotong ayat yang dikuotkan dalam akhbar Utusan Malaysia. Ayat tersebut merupakan ucapan salah seorang ahli tertinggi Parti Kebangsaan Melayu Bersatu berhubung kekalahan calon parti tersebut dalam PRK Kuala Terengganu baru-baru ini. Ayat tersebut berbunyi begini:

Saya amat hairan mengapa rakyat memilih PAS yang menjanjikan syurga tetapi menolak BN yang banyak membuat pembangunan di sana.

Dalam kes yang lain, seorang MP kedengaran mengujarkan kata-kata berikut sebagai pembukaan ucapan beliau:

Alhamdulillah, hari ini kita telah menganut Islam Hadhari... (au kama qaal)

Amatilah hadis Rasulullah SAW yang berikut:

"Sesungguhnya Allah tidak akan menghilangkan ilmu pengetahuan daripada hamba begitu sahaja, tetapi Allah akan menghilangkan ilmu dengan cara mematikan ulama' sehingga tiada lagi seorang alim, orang ramai akan melantik ketua yang jahil, maka apabila ditanya, mereka berfatwa tidak berdasarkan ilmu pengetahuan, maka mereka sesat dan menyesatkan orang lain." (HR Bukhari)

Al-'Ilm dalam hadis lebih merupakan ilmu tentang ad-Din dan kefahaman Islam yang sebenarnya.

Fikir-fikirkanlah, wahai kalian yang mendukung perjuangan Islam dan fikrah Islamiah yang suci!

Wallahua'lam.

Aspirasi Gersang

2009-01-25T06:19:00.002+08:00

Gemersik geseran pasir
Dia lihat keluarganya
Oh, seronoknya mereka!
Boleh kusertai?

Masa bak terhenti
Musuh kecil bertenaga
Mencari ruh pasrah
Membenami otot denyutan.

Dalam kengiluan
Dia nampak keluarga di taman
Tersenyumlah ia kegembiraan
Tatkala dunia dia tinggalkan.

Ahmad Ilman
28 Muharram 1430
Selimut Fajar

Haiku #5

2009-01-25T06:04:00.002+08:00

Hai rama-rama—
Bukankah kau beluncas—
Metamorfosis.

Ahmad Ilman
27 Muharram 1430
Pupa Tarbiyah

Lagi Mengenai Teks Sejarah

2009-01-23T21:17:00.001+08:00

Assalamualaikum WBT.

Sekarang ana berada di Tingkatan Lima. Tahun terakhir persekolahan. Seperti mana hari terakhir suatu program merupakan hari pada mana para da'i bersungguh-sungguh ingin merebut hati mad'u bagi membina thiqah dan mendekatkan diri mad'u (juga dirinya) kepada Allah SWT, macam tulah juga sukatan mata pelajaran Sejarah. Memang sesungguhnya pada pendapat ana, buku teks KBSM Sejarah Tingkatan Lima merupakan "Kitab Suci" bagi nasionalisme Malaysia. Agaknya berapa ramai anak muda "dipesongkan" dek teks ini? Ana sedih melihat rakan-rakan sebaya dengan ana yang ana kenal melalui Internet yang begitu kuat beribadat tetapi pada masa yang sama kuat juga nasionalismenya. Kewujudan media propaganda nasionalis yang paling efektif dalam meracuni minda generasi muda supaya mengidolakan Malaysia, nauzubillah. Anak-anak Islam lebih bangga menjadi bangsa Malaysia berbanding Muslim/ah. Ditanamkan semangat assabiah yang begitu kuat berakar sehingga hilang rasa ukhuwah mereka terhadap saudara-saudara mereka di Palestin. Merelakan kezaliman berlaku di negara ini selagi mana ia merupakan perbuatan nasionalis. Para da'i tidak bebas untuk berdakwah atas alasan menjaga keamanan negara. Hakikat Perang Salib disembunyikan. Remaja kini dimanipulasikan minda mereka sehingga dapat menerima alasan lemah "masyarakat majmuk". Kononnya, kita perlu menjaga perkara-perkara sensitif seperti soal agama demi keharmonian masyarakat berbilang kaum di Malaysia. Ya Allah. Bukankah negara Islam Madinah bermasyarakat berbilang kaum juga? Bukan itu saja, YAHUDI mendiami Madinah. Sekurang-kurangnya di Malaysia ini tiadalah Yahudi yang menetap. Apa pun jua, nasionalisme dan patriotisme, mengikut definisi hari ini, adalah salah di sisi Islam. Mahu tak mahu, kita terpaksa menghabiskan buku teks Sejarah. Ibuku berkata, pelajarilah ilmu ini untuk menumbangkan mereka. Hmm. Memang betul. Pelajari kemudian perangi. Perangi mereka hatta yakuunu ad-Deenu LILLAH!

*Nasionalisme dan patriotisme pada asalnya tidak salah, dengan syarat:

Allah, Rasul dan Jihad lebih diutamakan (berbanding masakin tardhaunaha);
Kita merasakan bahawa identiti kita sebenar ialah Muslim/ah, bukan berasaskan bangsa dan negara;
Kita merasai bahawa umat Islam di seluruh dunia merupakan saudara-saudara kita;
Kita menolak pendapat/gerakan nasionalis yang bertentangan dengan Islam dan;
Kita tidak fanatik dengan nasionalisme tetapi fanatik dan taajub dengan Islam.

Wallahua'lam.

Haiku #4

2009-01-23T21:01:00.003+08:00

Terbang rerama—
Dari bunga ke bunga—
Harum nan indah.

Ahmad Ilman
27 Muharram 1430
Klang

Haiku #3

2009-01-23T20:06:00.002+08:00

Bagai beluncas—
Kupakaikan kepompong—
Menunggu kepak.

Ahmad Ilman
26 Muharram 1430
Klang

Kosa Kata: Nyala Rasa

2009-01-23T19:51:00.003+08:00

Assalamualaikum WBT.

Alhamdulillah, satu segmen baharu dalam blog ini yang ana harapkan dapat diperbanyak pos-pos dalam segmen ini dengan izin Allah. Sebagaimana yang kita tahu, bahasa Melayu mempunyai kosa kata (perbendaharaan kata/vokabulari/leksikon) yang begitu luas. Oleh sebab itu, memang amat mudah untuk membuat puisi dalam bahasa ibunda ini kerana kita ditawarkan berbagai-bagai perkataan yang mendukung maksud yang sama tetapi membawa konotasi yang mungkin berbeda antara perkataan. Tidak dinafikan bahawa bahasa kita banyak meminjam kalimah-kalimah daripada bahasa asing tetapi perkataan-perkataan luar ini memperindah lagi struktur ayat Melayu.

Perkataan yang suka saya kongsi bersama kali ini ialah: nyala rasa.

Nyala rasa mendukung konsep yang sama dengan ghairah dan berkobar-kobar. Perkataan ini mungkin merupakan terjemahan paling tepat bagi perkataan passion dalam bahasa Inggeris. Mungkin juga boleh digunakan sebagai terjemahan kalimah hamasah dalam bahasa Arab. Penggunaan kata tugas 'mungkin' di sini adalah sebagai penanda bahawa pos ini merupakan pos diskusi. Ana sendiri agak baru dengan perkataan ini. Mungkin pakar bahasa Melayu boleh menilai kesahihan ayat-ayat di bawah:

Dia menyiapkan semua kerja rumah Sejarah tepat pada waktunya disebabkan nyala rasanya yang tinggi terhadap subjek tersebut.
Nasyid Gelombang Keadilan oleh Shoutul Harokah menerbitkan nyala rasa dalam sanubari Ahmad untuk mempertahankan Palestin.

Sekadar dua sen daripada ana. Wallahua'lam.

Ruj: Ainon Mohd. & Abdullah Hassan, Tesaurus Bahasa Melayu (Kuala Lumpur: PTS PROFESSIONAL Publishing Sdn. Bhd., 2006), 165.

Berjihad dengan Belajar

2009-01-22T23:36:00.000+08:00

Assalamualaikum WBT.

Alhamdulillah: segala puji bagi Allah, Pemilik Sekalian Alam, yang terus-menerus mengizinkan jari-jemari ini bergerak mematuk papan kekunci mengukir ahraf maya, lantas disusun menjadi ayat-ayat comel penyangga wacana. Selawat dan salam ke atas Komandan Jihad, Panglima Agung Islam: nabi kita Nabi Muhammad SAW yang mana natijah pengorbanan baginda ialah kesejahteraan akidah kita dan berbilion lagi saudara kita yang berserakan di atas wajah planet yang dikurniakan biodiversiti ini.

Setiap kejadian yang berlaku empunya sebab di sebaliknya. Baik peristiwa besar baik kejadian kecil. Semuanya mempunyai kebaikan tersirat. Kejadian yang terbesar di alam ini juga sudah pasti mempunyai rasionalnya tersendiri. Apakah kejadian tersebut? Ia ialah hakikat kewujudan manusia di dalam alam tidak berpenjuru ini. Ini merupakan satu persoalan yang memang pernah terlintas dalam benak setiap manusia yang dikurniakan akal yang telah matang. Sedihnya, mereka mengelat daripadanya. Ah, tak mahu mereka memikirkannya. Takut. Takut kepada kebenaran yang mereka akan- dan sememangnya telah menjumpakan. Mereka takut akan ketidakbebasan dalam memuaskan tuntutan serakah. Oleh sebab menerima hak bererti ubudiah total. "Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku." merupakan firman Allah dalam Surah az-Zariyat ayat 56. Alangkah bodohnya mereka; mencuri loceng dengan menyumbat telinga.

Maka kita mengetahui bahawa beribadah merupakan satu-satunya kewajipan. Maka berduyun-duyunlah orang mengambil kopiah dari atas para dan menyarungkan seutas tasbih ke pergelangan tangan sebagai persediaan sebelum ke masjid. Bertapa di masjid. Aduh, ini sahajakah Islam? Inilah masalah yang dihadapi jika konsep ubudiyah itu disempitkan sesempit-sempitnya. Barat dah pun berjaya menanamkan benih sekularisme dan liberalisme setelah bertahun-tahun lamanya kita dipijak-pijak mereka. Konsep Islam itu hanya agama. Tidak! Islam itu bukan hanya agama bahkan ad-Din yakni cara hidup. Segala aspek dalam kehidupan manusia dibincangkan dalam Islam dan jika kita menjalani hidup mengikut apa yang telah digariskan oleh Islam dengan ikhlas sebagai seorang hamba, maka itu merupakan ubudiyah kepada Allah SWT. Sebagai Muslim yang memahami dengan jelas Din kita, ketahuilah bahawa Islam itu merupakan satu manhaj hidup yang lengkap.

Disebabkan Islam itu luas oleh sebab ia mencakupi keseluruhan persoalan hayat, maka menyalahi prinsip logik jika kita membincangkan Islam seluruhnya dalam satu wacana. Penulisan ini ditujukan kepada insan-insan seperti saya. Insan-insan yang menuntut ilmu. Rasulullah SAW pernah ditanya, "Apakah amalan yang paling afdal?" Maka jawab baginda: "Iman kepada Allah dan jihad di jalan-Nya." Iman kepada Allah merupakan amalan yang paling afdal kerana tanpanya, niat dan keikhlasan tidak akan terwujud. Jihad ialah mengerahkan seluruh tenaga kerana Allah dan mempunyai pelbagai bentuk. Antaranya berperang, menginfakkan harta, melawan hawa nafsu, berkata benar di hadapan pemimpin yang zalim, menuntut ilmu, dan beberapa lagi bentuk jihad yang telah dibahaskan para ulama'. Walaupun bentuk jihad yang paling utama ialah yang berbentuk ketenteraan, tetapi jihad dari segi menuntut ilmu juga tidak kurang pentingnya. Kenyataan ini dinyatakan serta ditekankan oleh Allah SWT dalam Surah at-Taubah, 122:

Dan tidak sepatutnya orang-orang Mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Maka kiranya sebahagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali agar mereka dapat menjaga dirinya.

Islam merupakan cara hidup yang waqi'iyah. Terus bergerak selari dengan perkembangan zaman tanpa mengubah dasar-dasarnya. Sekiranya kita sebagai pelajar Muslim merangkap pendukung dakwah Islamiah berusaha bersungguh-sungguh menuntut ilmu, maka insyaAllah Allah akan membuka jalan kemenangan bagi kita. Dengan ilmu, martabat Islam akan naik di mata dunia dan membuka mata mereka yang selama ini memandang rendah dan lekeh terhadap Islam. Sehubungan itu, dakwah Islamiah akan turut berkembang. Meramaikan bilangan umat Islam di atas ardhillah ini yang berpendidikan lalu memajukan serta memperkuat kedudukan umat Islam. Dengan ilmu, kita mampu menjalankan tugas kita sebagai khalifatullah dan mendapat keredhaan Allah SWT.

Marilah kita sama-sama refleksi dan koreksi. Perbetul niat kita bahawa menuntut ilmu kerana Allah merupakan satu jihad dan amal yang paling afdal selepas iman. Jihad memerlukan pengorbanan. Ana berpesan sekali lagi kepada diri ana dan diri kalian: Jihad memerlukan pengorbanan. Ayuh kita motivasi jiwa kita dengan kita hayati pesanan Penguasa yang kita terhutang nyawa kepada-Nya:

Sesungguhnya Allah membeli daripada orang-orang Mukmin, baik diri mahupun harta mereka, dengan memberi syurga kepada mereka. Mereka berperang di jalan Allah sehingga mereka membunuh atau terbunuh, sebagai janji yang benar daripada Allah dalam Taurat, Injil dan al-Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya selain Allah? Maka bergembiralah kamu dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan demikian itulah kemenangan yang agung.

Surah at-Taubah, 111.

Wallahua'lam.

Haiku-Sajak: Terjemahan Gelita

2009-01-15T06:56:00.003+08:00

Ketikan tamat—
Perambat ombak tiba—
Kupejam mata.

Permainan tidur—
Penyusun barang abstrak—
Tafsiran benak.

Keterawangan—
Ketidakselarian—
Hakikat maya.

Sungguh kuharap—
Mimpi kita berdua—
Dalam resonans!

Ahmad Ilman
17 Muharram 1430 (0150)
Bahtera Mimpi

Haiku #2

2009-01-12T19:14:00.004+08:00

Berlabuh tirai—
Epilog keamanan—
Terbitnya masyghul.

Ahmad Ilman
15 Muharram 1430
Klang

Haiku #1

2009-01-11T21:03:00.007+08:00

Getar suara—
Tafsiran maksud jiwa—
Takut dan taubat.

Ahmad Ilman
14 Muharram 1430
Klang

Di Perbatasan Negeri

2009-01-10T20:40:00.013+08:00

Aku kini
Di perbatasan negeri
Melihat kejauhan
Ditandai ufuk tak bersempadan
Membuat perhitungan
Untuk memilih jalan

Aku kini
Di medan pertempuran terakhir
Dalam prolog peperangan
Mengabaikan epilog keamanan
Melakukan penjajahan
Untuk kesejahteraan

Aku kini
Di langkah pertama
Merentasi sempadan
Di perbatasan
Negeri khayalan
Menuju realma kehidupan

"Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkan kesabaranmu dan tetaplah bersiap-siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung."

Āli 'Imrān: 200

Bagaimana Saya Menulis

2009-01-09T21:47:00.002+08:00

Dalam pos ini, insya-Allah, saya ingin berkongsi tentang metodologi yang saya gunakan untuk menghasilkan penulisan-penulisan saya. Saya bukanlah orang yang paling sesuai untuk dirujuk dalam hal-hal penulisan. Kekuatan saya dalam penulisan bahasa Melayu hanyalah pada tatabahasa dan dalam penulisan bahasa Inggeris pula pada leksikon. Saya menghadapi kesukaran membina ayat-ayat yang membawa nilai sastera yang tinggi serta memperlihatkan penggunaan bahasa yang indah. Saya cuma sedikit berupaya menulis ayat yang gramatis untuk peperiksaan, terutamanya bagi karangan berbentuk fakta. Untuk karangan berbentuk cereka rujuklah penulis-penulis yang lebih pakar. Dalam pos ini saya hanya ingin berkongsi. Sharing is caring.

Perkara-perkara yang membantu dalam menghasilkan penulisan bermutu:

Pelan/Perancangan

Ini merupakan fasa yang terpenting tetapi sering diabaikan oleh mereka yang hendak menulis karangan. Pepatah Inggeris ada menyebut, if you fail to plan, you plan to fail. Sebelum memulakan satu penulisan, pastikan kita merancang dan membayangkan bagaimana rupa akhir karangan kita nanti. Susun idea satu demi satu. Buat pelan, jika mampu, dalam bentuk peta minda ataupun sekurang-kurangnya senaraikan kata kunci mengikut kronologi penulisan. Mungkin ada yang akan bertanya adakah saya membuat peta minda bagi setiap pos saya. Jawabnya, ya. Lazimnya bagi penulisan blog, saya membuat dan mengembangkan peta minda dalam, er, minda. Namun ketika menjawab soalan peperiksaan, peta minda harus dilakarkan pada kertas soalan supaya idea tidak hilang semasa proses menulis.

Pembacaan

Membaca jambatan ilmu. Betapa benar slogan tersebut. Melalui pembacaan, kita dapat menimba ilmu yang banyak untuk dijadikan modal penulisan kita. Banyakkan membaca bahan bacaan berbentuk fakta terutamanya surat khabar dan buku sekolah. Ya, buku-buku sekolah banyak membantu saya dalam menulis karangan. Fakta daripada buku Geografi, Fizik dan lain-lain boleh digunakan sekiranya sesuai, apatah lagi buku fikrah sekiranya kita hendak menulis artikel tentang Islam.

Selain itu, banyakkan juga membaca bahan bacaan berbentuk sastera seperti novel, buku antologi puisi, dan sebagainya. Cuba tiru struktur ayat yang digunakan dalam novel dalam penulisan kita. Saya kerap juga mengamalkan teknik ni. Perkataan-perkataan yang biasanya digunakan dalam novel-novel kontemporari seperti ‘sukma’ dan ‘terkesima’ boleh kita praktikkan dalam penulisan kita. Ketika menulis artikel untuk Fikruttaqwa dan sebagainya, saya juga menggunakan gaya bahasa yang digunakan dalam terjemahan al-Quran seperti penggunaan kata ‘sesungguhnya’, ‘wahai’ dan sebagainya. Pembacaan membantu kita memilih laras yang paling tepat untuk genre penulisan kita.

Penulisan

Satu hipotesis: makin banyak kita menulis, makin cekap kita menulis. Practice makes perfect. Penulisan yang didahului kajian serta rujukan membantu menambahkan modal buah fikiran. Saya amat bersyukur ke hadrat Allah kerana apa yang pernah saya tulis untuk Fikruttaqwa 2008 keluar sebagai tajuk karangan dalam peperiksaan pertengahan tahun. Untuk Fikruttaqwa Mei 2008, saya ada menulis artikel tentang memilih uslub ulangkaji. Karangan yang saya jawab bagi kertas Bahasa Melayu ialah surat kiriman tak rasmi di mana seorang rakan menghantar surat kepada kita menerangkan masalahnya dalam mengulangkaji pelajaran untuk spm. Untuk Fikruttaqwa Mac 2008, saya menulis artikel bagi tema utama keluaran itu yang bertajuk Bahasa Arab Bahasa Kita. Alhamdulillah, tajuk yang saya jawab bagi karangan Bahasa Arab Tinggi ialah Bahasa Arab dan Kepentingannya (terjemahan kasar). Sudut Kesihatan Fikruttaqwa Mei 2008 menceritakan bahaya makanan ringan. Karangan yang saya tulis bagi kertas Bahasa Inggeris ialah perbincangan tentang adakah pengiklanan makanan ringan patut dihentikan.

Minat

Minat merupakan satu perkara yang subjektif. Minat menulis dan mahir menulis merupakan dua perkara yang berbeza. Ada individu yang minat menulis tetapi tidak mahir. Ada individu yang mahir menulis tetapi tidak minat. Biasanya, mereka yang tidak minat menulis ini skil mereka hanya akan terhenti di situ kerana dia tiada keinginan untuk memajukan penulisannya. Sebaliknya bagi mereka yang minat, penulisan mereka boleh dilihat ada perubahan dari semasa ke semasa kerana mereka sentiasa berusaha memperbaiki kehalusan penulisan mereka.

Untuk mewujudkan minat menulis, sebagai cadangan daripada saya, kita perlu banyak membaca. Baca hasil tulisan orang yang kita hormati. Baca hasil tulisan mereka yang indah bahasanya. Baca bahan bacaan yang penggunaan bahasanya kita rasa sesuai dengan jiwa kita. Dengan ini, akan timbul perasaan untuk menghasilkan penulisan yang indah seperti yang dibaca, insya-Allah.

Tatabahasa

Aspek tatabahasa dan struktur ayat perlu dikuasai jika kita ingin menjadi penulis yang baik. Tatabahasa yang terkini daripada Dewan Bahasa dan Pustaka harus diketahui bagi urusan peperiksaan dan surat-menyurat rasmi. Bagi penulisan sastera, penulis diberi kelonggaran melanggar sebahagian tatabahasa untuk tujuan artistik yang dikenali sebagai lesen sastera ataupun poetic licence. Penulisan yang mengikut tatabahasa yang betul lebih berpeluang diterima editor berbanding penulisan yang mengandungi banyak kesalahan bahasa dalam penulisan professional.

Rujukan

Kamus dan tesaurus merupakan dua rujukan yang perlu bagi penulis yang serius. Kamus bahasa Melayu yang paling berautoriti di Malaysia sudah tentulah Kamus Dewan keluaran Dewan Bahasa dan Pustaka (dbp). Tesaurus penting bagi mencari perkataan sekonsep yang lebih tepat. Sekonsep tidak semestinya seerti. Contohnya, bagi entri balasan dalam tesaurus, anda akan mendapati perkataan ganjaran, akibat, dosa, pahala, habuan dan sebagainya tersenarai. Tesaurus yang saya gunakan ialah Tesaurus Bahasa Melayu oleh Prof. Abdullah Hassan yang dikeluarkan oleh pts Publications. Untuk penulisan bahasa Inggeris, Kamus Bahasa Inggeris Oxford-Fajar dan Oxford Thesaurus sesuai digunakan bagi pelajar.

Di samping itu, rujukan tatabahasa juga perlu ada. Yang paling berautoriti bagi bahasa Melayu ialah Tatabahasa Melayu Dewan keluaran dbp. Buku tersebut agak tebal dan banyak lagi penerbit yang menerbitkan buku-buku tatabahasa yang lebih nipis dan padat. Bagi mereka yang ingin menjadi editor penulisan bahasa Melayu, khatamkan kitab Tatabahasa Dewan edisi terbaru 2008. Edisi 1994 juga masih boleh dirujuk kerana tidak banyak perbezaan.

Begitulah sedikit sebanyak perkara-perkara yang membantu saya dalam penulisan. Moga-moga artikel ini boleh menjadi rujukan berguna bagi mereka yang ingin menceburi bidang penulisan, terutamanya bagi ahli-ahli Kelab Penerbitan smik. Saya bercadang untuk berkongsi bagaimana modus operandi sidang redaksi Fikruttaqwa semasa menghasilkan satu keluaran, jika Allah mengizinkan. Jika anda mempunyai tambahan untuk dikongsi bersama, dipersilakan mencatatnya di ruangan komen pos ini.

Wallahua’lam.

Langkah Permulaan Terakhir

2009-01-05T23:36:00.000+08:00

Assalamualaikum WBT.

Prolog

Alhamdulillah, saya bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana memberi saya peluang untuk meneruskan blog Markazul Fikr ini walaupun sudah agak lama tidur disebabkan beberapa faktor; antaranya, kurangnya masa, tenaga, daya fikir dan mungkin, kurangnya iman. Bermula dengan pos ini, saya ingin mengubah wajah blog ini - insyaAllah - supaya bersesuaian dengan namanya, Markazul Fikr -- terjemahannya secara literal 'Pusat Fikiran' atau lebih indah lagi bahasanya seperti yang termaktub pada deskripsi blog saya, 'Berpusatnya Fikiran Sukmaku.'

Antara perubahan yang bakal dilakukan pada blog ini ialah mempelbagaikan genre penulisan. Jika sebelum ini saya menulis artikel-artikel Islamik sahaja di sini, bermula daripada pos ini, saya bakal menulis apa-apa sahaja buah fikiran yang saya rasa sesuai untuk dimanfaatkan bersama. Ilmu Allah itu luas. Keupayaan minda yang diberikan Allah juga amat luas. Bukan hak saya menyempitkannya. Maka dengan perubahan itu, kalian akan mendapati blog ini lebih 'longgar' berbanding dahulu. Mungkin saya akan bercerita sedikit tentang sejarah. Mungkin saya akan menulis tentang bahasa. Mungkin saya akan menyentuh reka bentuk grafik. Mungkin saya akan mengupas isu ICT. Mungkin saya akan - walaupun kebarangkaliannya rendah - membicarakan isu politik, dan insyaAllah, saya akan mengetengahkan artikel-artikel Islami. Sekiranya blog berbahasa Inggeris utama saya, The iLMaNist Vibes saya fokuskan pada diari hidup nyata saya, saya bercita-cita menjadikan blog ini sebagai log perjalanan minda yang bakal menjadi rekod anjakan-anjakan paradigma peribadi dan representasi teks pertambahan kematangan minda.

Perubahan kedua adalah dari segi penggunaan bahasa. Antara tujuan asal blog ini dibina adalah untuk saya berlatih menulis menggunakan tatabahasa Melayu yang tepat mengikut skema pemarkahan SPM. Memandangkan Bahasa Melayu SPM saya anggap bukan satu tatabahasa yang praktikal dalam kehidupan seharian, dan blog seharusnya ditulis dalam bentuk prosa yang biasanya diberi lesen sastera, saya akan cuba menulis menggunakan bahasa Melayu yang setepat mungkin tetapi tidak semestinya tepat sepenuhnya jika ditinjau dari sudut pemarkahan SPM. Berbicara tentang bahasa Melayu SPM tidak praktikal, saya ingin menyelitkan contoh penggunaan 'ia' dan '-nya'. Mengikut tatabahasa rasmi, 'ia' dan '-nya' hanya boleh digunakan untuk manusia. Kita tidak boleh menggunakan perkataan 'ekornya' untuk merujuk kepada ekor seekor kucing. Kita tidak boleh menggunakan ayat 'Ia mula menyalak' untuk memerihalkan seekor anjing. Kita perlu menggunakan ayat penuh seperti 'ekor kucing itu' dan 'anjing tersebut mula menyalak' untuk diterima jawapan kita dalam SPM. Bagi saya, ini merupakan satu perkara yang amat merumitkan dan saya akan mengabaikannya dalam penulisan saya. Berbicara tentang lesen sastera pula, saya akan banyak menggunakan ayat songsang, ayat berfrasa tunggal, penggunaan kata pinjaman yang dicondongkan dan mungkin sekali-sekala melanggar sepenuhnya hukum tatabahasa Melayu atas nama seni. Biarlah tatabahasa yang tepat itu kita simpan untuk tujuan rasmi seperti surat-menyurat dan tatabahasa sastera Melayu yang lebih praktikal dan indah ini kita guna dalam penulisan supaya keindahan bahasa Melayu itu dapat dipamerkan.

Langkah Permulaan Terakhir

Hari ini (5 Januari/8 Muharram) merupakan hari pertama persekolahan bagi negeri-negeri seluruh Malaysia melainkan Kedah, Kelantan dan Terengganu yang bermula semalam. Saya dan sahabat-sahabat sekelas melangkah ke Tingkatan Lima pada tahun ini. Kami sedar bahawa tanggungjawab kami bertambah. Pada tahun ini kami akan mengambil SPM. Walaupun slogan "SPM bukan segala-galanya, peperiksaan Allah lebih penting" kerap kita dengar dan guna serta lebih kerap disalahgunakan oleh mereka yang suka bermain-main dalam peperiksaan awam mahupun peperiksaan akhirat, SPM tetap merupakan satu wasilah pencorak masa hadapan kita sebagai pelajar. Kejayaan kita dalam peperiksaan awam membuatkan kita lebih berautoriti dalam kalangan masyarakat Malaysia berbanding mereka yang kurang berjaya. Sekiranya kita tak berautoriti dan percakapan kita tidak didengari orang, bagaimana lantas kita menyampaikan dakwah kepada masyarakat? Mungkin ada yang mengatakan masyarakatlah yang bermasalah kerana memandang peperiksaan SPM sebagai kayu ukur seseorang individu. Tidak dinafikan, memang persepsi masyarakat itu sedikit tergelincir daripada yang persepsi Islam. Akan tetapi, realitinya begitu. Hakikatnya, masyarakat tetap memandang SPM sebagai kayu ukur. Kitalah yang seharusnya melakukan anjakan paradigma terhadap masyarakat dan untuk itu, pada masa kini, kita perlu berusaha untuk berjaya dalam peperiksaan supaya kata-kata kita didengari orang. Walaubagaimanapun, perlu juga ditegaskan: SPM bukanlah satu-satunya aspek dalam kehidupan dan bukan jua matlamat utama pembelajaran kita. Matlamat kita belajar ialah Allah dan SPM itu cuma wasilah untuk kita mendapat kredibiliti serta peluang kerjaya yang bagus supaya mudah-mudahan dengan itu kita dapat memberi manfaat kepada Islam. Sekiranya kita gagal walaupun telah berusaha sedaya upaya, ketahuilah: SPM bukan satu-satunya wasilah untuk kita berdakwah dan mencapai keredhaan Allah. Saya harap kenyataan saya tidak disalah anggap.

Sebagai seorang senior, saya memerhati junior saya yang berada di Tingkatan Satu. Pelapis kami. Pewaris anbiya'. Alhamdulillah, ada yang saya lihat, masyaAllah, soleh belaka. Sedihnya, ada sebahagian (besar) datang membawa budaya negatif yang pelbagai. Yang saya risaukan ialah lidah mereka-- nampaknya penggunaan bahasa mereka penuh dengan kata-kata yang kita anggap tidak sesuai dituturkan oleh pelajar Muslim. Saya amat bimbang sekiranya berlaku percampuran antara fikrah Islam yang sentiasa diterapkan oleh para murabbi di SMIK dengan budaya-budaya jahiliah yang dibawa oleh para pelajar baharu (juga para pelajar lama yang mungkin berlaku anjakan paradigma peribadi pada waktu cuti). Hal ini saya rasa harus dibendung dari awal lagi. Saya agak hairan; antara pemerhatian umum yang saya dapat ialah makin bertambah nombor batch, makin kureng syakhsiah. Adakah itu merupakan lumrah dunia? InsyaAllah di SMIK, kami akan cuba menerapkan prinsip "hari ini lebih baik dari semalam, dan esok lebih baik dari hari ini." Saya amat mengharapkan Tingkatan Lima dan Tingkatan Empat memainkan peranan dalam mendidik adik-adik supaya sekolah kita empat tahun akan datang tidak hancur. Jotted down: tindakan segera perlu diambil.

Akhir Kalam

Setakat ini sahaja pos saya pada kali ini setelah lama blog ini dorman. Semoga Allah memberikan kekuatan kepada saya untuk terus menulis, selari dengan moto Kelab Penerbitan: "Berdakwah Melalui Pena" -- seperti yang dilakukan Imam Hassan al-Banna, Sayyid Qutb, dan yang kontemporari, Aidh Abdullah al-Qarni, Harun Yahya dan ramai lagi insan yang menggunakan wasilah penulisan untuk menyampaikan fikrah Islam.

Wallahua'lam, wassalam.

Masuknya Kita ke dalam Islam dengan Sempurna

2008-07-18T17:26:00.001+08:00

Assalamualaikum WBT.

Allah SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah ayat 208:

Hai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

Dalam ayat di atas, Allah SWT memerintahkan kita supaya mengambil Islam secara keseluruhannya. "Keseluruhan" di sini membawa dua pengertian: kita menerima Islam itu dari setiap aspek iaitu dari sudut akidahnya, akhlaknya, syariahnya, sosialnya, politiknya, ekonominya, hiburannya, dan dari aspek-aspek lain. "Keseluruhan" juga membawa konotasi kita memberikan hidup kita seluruhnya untuk Islam, bekerja untuk Islam, dan berusaha menegakkan Islam di bumi ini. Bak kata pepatah Arab, "Ilmu itu tidak akan memberimu sebahagian dirinya hinggalah kamu memberinya seluruh dirimu." Begitu jualah manfaat serta syiar Islam itu dapat dirasai hanya sanya jikalau kita mengambil Islam as a whole (secara keseluruhannya/holistik).

Dalam menjadikan Islam sebagai Deen atau cara hidup kita, tidak boleh ada dolak dalih dalam melaksanakan sesuatu tuntutan yang telah ditetapkan oleh Allah. Tidak patut wujud di situ sebarang reservation dalam menunaikan perintah Allah serta menjauhi larangan-Nya kerana hidup kita di dunia ini tujuannya hanyalah semata-mata untuk berubudiyah kepada Allah seperti yang termaktub dalam firman-Nya dalam Surah ad-Dzariyat ayat 56:

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.

Sayyid Qutb ada mengatakan supaya manusia mengambil Islam secara keseluruhannya atau meninggalkan Islam secara keseluruhannya. Hal ini demikian kerana bahaya orang yang mengambil only parts of Islam lebih dahsyat daripada bahaya orang kafir kerana mereka yang tidak memeluk Islam secara kaffah ini bakal menjadi duri di dalam daging yang mampu merosakkan akidah atau ubudiyah ummah kepada Allah dari dalam ummah itu sendiri.

Antara motivasi yang boleh mendorong kita untuk mengambil Islam secara keseluruhannya ialah sifat kesyumulan Islam itu sendiri. Tiada satu juzuk pun dalam hidup kita ini yang terlepas daripada peraturan-peraturan Islam. Peraturan Islam itu pula kesemuanya membawa kepada kemaslahatan setiap individu dan membawa kepada kedamaian serta ketenangan sesuai dengan kalimah "salam" atau Islam itu sendiri yang mendukung maksud "sejahtera". Perkara kedua yang boleh memotivasikan kita untuk mengambil Islam dengan sempurna ialah rasa izzah atau bangga dengan Islam seperti yang telah ditonjolkan oleh para sahabat ridhwanullah alaihim. Misalan ini sidah tampak dengan jelas: mereka mengisytiharkan keislaman mereka, memelihara keimanan mereka serta mempertahankan iktikad mereka walaupun mereka dicaci, diseksa, dihempap batu, dicakar dengan besi panas malah dibunuh -- bukti-bukti ini menunjukkan bahawa mereka bangga dengan keislaman mereka dan mereka menerima Islam secara keseluruhannya. Radhiyallah anhum wa radhu anh.

Status Islam di Malaysia kini hanyalah sebagai agama rasmi negara. Malaysia hanyalah "negara umat Islam" di mana terdapat orang Islam yang menetap di dalamnya dan pemimpinnya "beragama Islam". Malaysia belum lagi "negara Islam" atau "Daulah Islamiah" kerana perundangan negara kita tidak disandarkan secara kaffah kepada al-Quran dan as-Sunnah tetapi perlembagaan Malaysia berkiblatkan pemikiran Lord Reid, pemikiran bangsa yang pernah menjajah kita dahulu. Kebijaksanaan pemimpin kita sungguh menakjubkan. Di manakah Islam kini di Malaysia? Hanya pada kad pengenalan, di masjid-masjid (kecuali Masjid Kristal) dan di surau-surau sahaja. Manakala perundangannya, hukum jenayahnya, pendidikannya, politiknya, hiburannya -- kesemuanya bertuhankan demokrasi dan sekularisme. Apabila diseru kepada mereka bahawa perundangan Allah itulah yang utama maka mereka menjawab: "Malaysia ini negara majmuk, maka kita perlu menjaga kepentingan semua pihak." Apakah negara Madinah dahulu bukan negara majmuk? Apakah kepentingan orang-orang bukan Islam tidak terpelihara? Bahkan ya. Saidina Umar al-Khattab RA memberi juga jawatan kerajaan yang tidak berkaitan dengan polisi negara kepada Ahlul Zimmah (orang bukan Islam yang membayar cukai perlindungan untuk berlindung di bawah negara Islam -- hak mereka sama seperti rakyat Muslim yang lain).

Urusan pemerintahan itu ditentukan oleh Allah melalui kitab-Nya dan sunnah rasul-Nya. Negara kita sudah merdeka lebih 50 tahun. Bersihkanlah perundangan kita daripada penjajahan sistem demokrasi sekular. Laksanakan sistem pemerintahan Islam secara seluruhnya. Tiada siapa akan rugi sekiranya Islam itu ditegakkan. Tiada siapa akan dianiaya. Tiada siapa akan dizalimi. Dengan syarat: Islam itu dijalankan secara KESELURUHANNYA. Bebaskan diri kita dari cengkaman Barat. Merdekakan diri kita daripada penjajahan Jahiliah sama ada penjajahan lahiriah, material, mahupun penjajahan pemikiran dan jiwa. Tegakkan sistem yang bertunjangkan al-Quran dan as-Sunnah, insya-Allah kita akan berjaya.

Sesiapa yang mencari cara hidup selain Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (cara hidupnya itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.

Marilah kita bersama-sama menerima Islam secara keseluruhan, mengikis habis segala karat serta kotoran Jahiliah di hati, menyuburkan benih iman dan membajanya dengan taqwa serta menjadikan redha Allah itulah matlamat kita yang utama.

Janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya jika kamu orang-orang yang beriman. [Ali Imran: 139]

Wallahua'lam, wassalam~

Bekalan Hidup Ini

2008-06-19T22:03:00.002+08:00

Assalamualaikum WBT.

Alhamdulillah, jangan kita lupa memuji Allah setiap masa kerana Dialah yang telah menciptakan kita dan memberi kita kurniaan yang tidak terkira nilainya sehingga disebutkan bahawa nikmat sebiji mata itu adalah jauh lebih berat daripada nilai amalan seorang hamba sepanjang hidupnya. Selawat dan salam tidak lupa kita tujukan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah berusaha mencurahkan masa dan tenaga menjalankan dakwah dan tarbiah sehingga kita pada hari ini mampu mengecapi dua nikmat terbesar iaitu iman dan Islam. Dalam pada itu, marilah kita sama-sama mendoakan rahmat Allah ke atas mereka yang menyambung tugas para rasul iaitu para da'i yang mendukung risalah Rasulullah SAW dalam menyampaikan Islam ke seluruh dunia.

Sesungguhnya hidup kita di atas muka bumi ini ialah satu musafir. Satu perjalanan yang bermatlamat. Satu pengembaraan yang penuh kesenangan serta dugaan. Oleh sebab itu, manusia memerlukan bekalan yang cukup dan berterusan untuk dia meneruskan hidupnya di alam ini. Perkara yang paling penting dalam sesebuah perjalanan ialah matlamat ataupun destinasi. Matlamat ataupun ghayah kita ialah reda Allah. Destinasi kita ialah syurga-Nya. Perjalanan ke syurga ialah satu perjalanan yang jauh; bukan jauh dari segi jarak ataupun masa, tetapi jauh dari segi kesusahan serta kepayahan yang perlu ditanggung sebelum sampai ke sana. Justeru, kita memerlukan bekalan-bekalan yang boleh menampung kita ketika kita sedang berada dalam kesusahan dan kepayahan ke jannah Allah SWT.

Bekalan yang paling penting ialah iman kepada Allah SWT dan rukun-rukun iman yang lain. Iman bererti sesuatu yang diakukan oleh lisan, dibenarkan oleh hati dan dibuktikan dengan amalan yang zahir. Secara ringkasnya, iman ialah kepercayaan dan keyakinan yang mendalam terhadap sesuatu. Iman kepada syurga Allah akan menjadi satu motivasi kepada diri seorang Muslim untuk sentiasa melakukan amalan yang boleh membawanya ke syurga. Muslim tersebut akan senantiasa memperbaik dirinya dan takut melakukan maksiat. Hal ini demikian kerana Muslim tersebut yakin bahawa ganjaran yang lumayan menantinya di akhirat kelak sekiranya dia melakukan amal salih seperti yang dinyatakan oleh Allah dalam Surah an-Nahl ayat 97 yang maksudnya:

Barangsiapa yang beramal salih sama ada lelaki atau perempuan sedang dia beriman, maka sesungguhnya kami akan menghidupkannya dengan kehidupan yang baik dan sesungguhnya kami akan membalas dengan ganjaran yang lebih baik daripada apa yang mereka lakukan.

Iman adalah pokok yang penting dalam perjalanan kita menuju ke syurga. Segalanya bermula dengan iman. Iman adalah laksana kunci kepada peti yang mengandungi bekalan-bekalan lain untuk menuju ke syurga Allah dan mendapat keredaan-Nya. Jika kita hendak mengaitkan keimanan dengan sepuluh sifat Muslim yang digariskan oleh Imam Hassan al-Banna, kita boleh samakan dengan salimul aqidah atau kesejahteraan akidah.

Setelah kita mendapat kunci (iman) tersebut dan membuka peti bekalan itu, kita ceduk pula bekalan kedua bagi seorang Muslim yang ingin berjumpa dengan Penciptanya iaitu akhlak. Akhlak ialah perilaku seseorang dan biasanya apabila disebut akhlak, dimaksudkan dengannya ialah tingkah laku yang baik. Tingkah laku yang baik di sini bermaksud perbuatan yang bertepatan dengan kehendak syarak serta sunnah Rasulullah SAW, bukannya sesuatu yang dianggap baik pada pandangan manusia. Hal ini demikian kerana akal manusia adalah terbatas meskipun majoriti mengatakan sesuatu itu baik atau buruk. Seperti yang pernah ditulis oleh sahabat ana, democracy isn't always right. Akhlak yang terbaik yang boleh kita jadikan sebagai panduan ialah sunnah Rasulullah SAW seperti yang telah disebut oleh Allah dalam Surah al-Qalam ayat 4 yang bermaksud:

Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai akhlak yang paling mulia.

Akhlak agung yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW seperti memberi salam, lemah lembut, jujur, sabar menghadapi rintangan, berinteraksi dengan manusia dengan cara yang kena pada tempatnya dan sebagainya boleh kita ambil, rujuk serta manifestasikan dalam kehidupan seharian kita. Hayati sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi yang berbunyi:

Orang Mukmin yang paling sempurna imannya ialah orang yang paling baik akhlaknya dan orang yang terbaik dalam kalangan kamu ialah orang yang paling banyak berbuat baik kepada isterinya.

Dalam hadis di atas Rasulullah SAW menjelaskan bahawa akhlak itu mempunyai hubung kait dengan iman. Antara akhlak yang paling penting yang perlu ada dalam diri setiap Muslim ialah sifat malu, satu sifat yang membentengi manusia daripada segala sifat mazmumah. Disabdakan oleh Rasulullah SAW bahawa iman itu datang sebagai satu pakej dengan sifat malu. Rujuk artikel ini untuk maklumat lanjut. Bekalan akhlak ini pula boleh kita kaitkan dengan sifat matinul khuluq atau kemantapan akhlak.

Bekalan ketiga yang perlu ada dalam diri setiap Muslim yang ingin masuk syurga ialah thaqafah ataupun pengetahuan dan kefahaman. Ilmu pengetahuan (agama) adalah sangat penting bagi memastikan kesahihan ibadah yang kita lakukan. Kefahaman Islam atau fikrah Islamiah itu perlu ada dalam hati kita sebagai satu bekalan untuk kita memahami dengan jelas matlamat hidup kita di dunia ini. Dalam satu hadis diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW ada bersabda bahawa seorang faqih (orang yang memahami Islam) itu adalah lebih baik daripada seratus orang abid. Orang yang mendalami Islam itu lebih sukar diganggu syaitan berbanding orang yang hanya menghabiskan masanya dengan beribadah.

Ana ingin selitkan di sini satu pesanan daripada ustaz ana. Ibadah terbahagi kepada dua iaitu ibadah khusus dan ibadah umum. Ibadah khusus ialah ibadah seperti solat, zakat, puasa, haji dan sebagainya. Ibadah umum pula adalah seperti menuntut ilmu, malah makan dan minum, bersenam -- dengan syarat disertakan dengan niat yang betul kerana Allah. Kalau diikutkan, blogging juga dikira sebagai satu ibadah sekiranya niat kita ikhlas kerana Allah untuk menyampaikan dakwah. Oleh sebab itu, adalah salah untuk kita beranggapan bahawa hidup kita mesti dipenuhkan dengan ibadah-ibadah khusus sahaja kerana anggapan ini sebenarnya boleh membawa kepada kemunduran ummah. Ditekankan semula bahawa kefahaman Islam adalah penting untuk menjamin kesahihan ibadah (sahihul ibadah) dan kita boleh kaitkan thaqafah ini dengan sifat muthaqafatul fikr iaitu fikiran yang berpengetahuan.

Kesimpulannya, marilah kita bersama-sama bersiap siaga menempuh perjalanan kita menuju ke syurga yang telah bermula semenjak kita mencapai usia baligh sehinggalah kita menyapa liang lahad nanti. Siapkan bekalan kita. Di sini ana hanya menulis mengenai tiga bekalan sahaja iaitu iman, akhlak, dan thaqafah. Ada banyak lagi bekalan-bekalan yang boleh kita ambil sebagai persediaan untuk memulakan perjalanan. Bak kata pepatah Melayu, sediakan payung sebelum hujan. Abang Ikhwan Subberi selalu berpesan kepada kami supaya mengutip mutiara-mutiara yang terdapat di SMiK. Ana pada waktu itu (Tingkatan Dua) bolehlah sedikit sebanyak memahami apa yang dipesannya itu tetapi masih belum boleh merasai serta menghayatinya. Apabila sekarang ini ana sudah melangkah masuk ke menengah atas barulah ana terasa bahawa bekalan menuju ke syurga itu dapat dilombong di merata-rata tempat di bumi SMiK. Rugilah kita kalau kita tidak mengutipnya.

Sebenarnya artikel ini merupakan hasil daripada ceramah Ustaz Daniel yang disampaikan pada Ijtima' Mingguan Isnin lalu yang ana olah dan ulas sedikit sebanyak. Untuk artikel mengenai sepuluh sifat Muslim oleh Hassan al-Banna, lihat artikel ini yang ditulis oleh Akhi Mukhtar.

Wallahua'lam.

Keneutralan Sejarah

2008-05-28T21:55:00.002+08:00

Dipetik dan diedit daripada iLMaNist Note, blog lama ana yang kini digantikan dengan blog Markazul Fikr ini.

Sejarah secara umumnya bermaksud penyelidikan terhadap peristiwa lalu. Menurut Ibn Khaldun, seorang cendekiawan Islam, sejarah membicarakan masyarakat atau peradaban manusia, serta perubahan-perubahan yang berlaku pada sifat-sifat masyarakat itu. Pendek kata, sejarah ini ialah apa-apa yang berlaku pada waktu yang lalu. Akan tetapi, sejarah yang diceritakan semula ini - sejauh manakah keneutralannya?

Keneutralan itu relatif. Keneutralan sesuatu fakta itu bergantung pada deria yang menerima dan sukma yang mentafsir. Setiap individu mempunyai pandangan yang berbeza mengenai sesuatu fakta. Pandangan-pandangan tersebut kemungkinan besarnya tiada satu pun yang neutral. Kita ambil contoh: ideologi nasionalisme. Buku teks Sejarah sekolah menengah menekankan unsur nasionalisme dan patriotisme. Dalam setiap rumusan bab pasti ada perkataan yang berkaitan dengan rasa cinta akan bangsa dan tanah air. Semangat kebangsaan memang tampak neutral dan diterima dalam dunia "demokrasi" dan sekular sekarang ini. Pada pandangan ana, semangat ini ialah satu semangat yang karut. Dari perspektif Islam, nasionalisme dan patriotisme adalah haram. Bukan ana hendak mengatakan bahawa mencintai bangsa dan tanah air itu salah, tetapi yang haramnya di sini ialah membawa rasa cinta itu ke tahap isme dan mengabaikan perintah Allah sekiranya perintah tersebut bertentangan dengan adat dan matlamat bangsa tersebut. Izinkan ana menjelaskan suatu perkara di sini: segala pandangan saya akan lebih berfokus kepada Islam berbanding Melayu kerana ana ialah Melayu Muslim bukannya Muslim Melayu. Maksudnya, ana ialah orang berbangsa Melayu yang memeluk agama Islam, bukannya orang Islam yang mendukung ideologi dan jati diri Melayu.

Contoh lain ialah takrif Islam itu sendiri. Sejarawan dan orientalis Barat mengatakan bahawa agama Islam itu merupakan "satu agama yang berasal dari Timur Tengah yang diasaskan oleh Muhammad bin Abdullah dan kitab suci bagi agama ini ialah Al-Quran." Kita sebagai orang yang beriman cukup arif bahawa Din Islam ini bukanlah diasaskan oleh baginda Rasulullah, bahkan cara hidup yang lengkap ini merupakan Mesej Ilahi Terakhir daripada Allah SWT, Rabb sekalian alam -- untuk disampaikan kepada sekalian umat manusia menerusi utusan-Nya, Muhammad SAW. Sejarawan Barat yang mengkufuri Allah dan mengkufuri wahyu akan menganggap takrif Islam yang sebenarnya ini sebagai tidak neutral dan karut. Kita pula yang mengetahui hakikat sebenar Din ini yakin bahawa sejarawan Baratlah yang mengemukakan fakta yang salah. Akan tetapi, dalam dunia yang dicengkam Barat kini, pendapat sejarawan dan orientalis Barat diterima pakai oleh seantero dunia dan dianggap neutral.

Dapat disimpulkan bahawa memang mustahil untuk ilmu sejarah menjadi satu ilmu yang boleh dikatakan neutral. Apakah sebabnya? Pertama sekali kita tengok pada sumber sejarah -- dari mana kita ambil fakta sejarah tersebut. Fakta-fakta sejarah mengenai sesuatu bangsa, contohnya, sudah tentu diambil daripada bangsa itu juga. Kita buka minda kita, siapakah yang paling arif akan bangsa Melayu? Sudah tentulah orang Melayu. Dan siapakah yang sanggup membela dan mempertahankan bangsa Melayu? Tentulah orang Melayu juga. Cuba kita fikirkan; adakah orang Melayu hendak menceritakan kelemahan dan kekurangan bangsa sendiri? Tidak mungkin. Oleh sebab itu, kita lihat buku-buku tempatan mengenai sejarah Malaysia mengatakan, "British menggunakan helah untuk mencapai sekian, sekian." Sudah tentulah British menggunakan helah, bukankah mereka golongan penjajah? Yang patut dipersalahkan di sini ialah pemerintah Melayu dahulu yang sangat mudah tertipu hingga termakan helah British. Pepatah ada menyebut, buat baik berpada-pada.

Antara sebab lain dikatakan sejarah ini tidak boleh neutral ialah para sejarawan menyembunyikan isu-isu sensitif dan berbahaya di samping menyembunyikan fakta-fakta yang boleh menjatuhkan maruah bangsa/negara sendiri. Kita tidak ditekankan, malah tidak didedahkan sangat supaya mempelajari sejarah Islam dari perspektif Islam yang sebenarnya. Kita hanya belajar di sekolah mengenai sejarah Islam yang sesuai diguna pakai dan diterapkan dalam sistem demokrasi ini. Dalam Islam, kuasa membuat pilihan yang mutlak terletak hanya di tangan Allah SWT. Penguasa-penguasa "negara Islam" sekarang ini amat takut sekiranya kuasa mereka dicabut dan diserahkan secara total kepada Penguasa sarwajagat. Sekiranya kisah-kisah mengenai khilafah Islam dan asas kekuatan Islam yang sebenarnya diajarkan di sekolah-sekolah, nescaya berlaku kebangkitan satu hari nanti. Di situlah fakta sejarah dimanipulasi untuk kepentingan peribadi. Lihat saja berapa banyak sumber sejarah di-banned, kononnya demi menjaga "keharmonian."

Sayyid Qutb pernah berkata bahawa di dalam dunia ini hanya ada dua masyarakat; masyarakat Islam dan masyarakat Jahiliah. Berpandukan daripada kenyataan ini, tiada perkara yang diredai Islam dan diredai juga oleh Jahiliah. Maka tidak wujud perkataan neutral dalam kamus sejarah sebenarnya. Sejarawan Islam bukan sejarawan Jahiliah dan begitulah sebaliknya. Islam tidak akan mengagungkan Jahiliah dan Jahiliah tidak mungkin mengagungkan Islam. Mungkin agak melampau jika ana katakan "keneutralan sejarah tidak wujud" tetapi nampak gayanya itulah hakikat.

Ini semua merupakan agenda orang-orang kafir yang benci akan Islam. Merekalah yang memperkenalkan sistem demokrasi kepada umat manusia -- sistem yang mencabut hak pemerintahan daripada Allah dan memberi hak tersebut kepada manusia pada zahirnya. Untuk memastikan Islam tidak akan bangkit kembali, mereka mencemarkan sejarah Islam yang murni. Sebagai contoh, pihak kerajaan yang tidak bertanggungjawab merosakkan buku teks Sejarah Tingkatan Empat muka surat 131 dengan mengatakan Rasulullah SAW berperang untuk mempertahankan bangsa, agama dan negara semata-mata. Ini satu penghinaan! Orang Islam berperang hanyalah untuk mempertahankan ISLAM semata-mata.

Islam kini dituduh sebagai agama keganasan. Para pemimpin Islam sekarang sanggup berusaha menerapkan sistem demokrasi dalam pemerintahan. Pada masa yang sama, pemimpin Barat ketawa berdekah-dekah melihat umat Islam tak nampak lombong emas di depan mata. Bangkitlah wahai umat Islam … tak 'kan Islam hilang di dunia -- itu janji Allah!

Jagalah Dirimu dan Orang Lain

2008-05-16T22:24:00.003+08:00

Assalamualaikum WBT.

Rokok dan gaduh. Kedua-dua perkataan ini nampaknya sudah sinonim dan sebati dengan satu parti berhaluan kiri terbaharu yang muncul di bumi kesayangan ana di Jalan Kebun. Apakah yang hendak jadi dengan mereka ini? Tetapi kita tidak boleh merungut kerana memang sudah menjadi tabiat bagi jalan dakwah bahawa munculnya pihak-pihak yang menentang seruan ke jalan Allah. For every action there is an equal and opposite reaction.

Perkara ini memang memeningkan kepala pihak bertanggungjawab. Satu bendalir dingin menggetarkan pembuluh darahku. Bukankah mereka ini pelajar aliran agama? Apakah mereka tidak takut akan azab Allah? Apakah mereka tidak mempercayai siksa kubur? Mungkin faktor suasana tumbesaran mereka di rumah yang menyebabkan mereka begini. Mungkin juga ada dalam kalangan mereka yang ingin berubah tetapi terhalang dek kawan dan ego masing-masing. Ya Allah, berikanlah petunjuk kepada hamba-hamba-Mu.

Sudahlah merokok...

Ketahuilah bahawa rokok itu merupakan sesuatu yang memudaratkan. Perkara yang memang dengan jelas, terang dan nyata membawa kepada kebinasaan diri adalah ditegah oleh syarak. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 195, "Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan." Walaupun pada asalnya ada ulamak yang mengatakan bahawa hukum menghisap rokok itu makruh, hukum tersebut tidak boleh dikiaskan lagi dengan rokok pada zaman sekarang. Rokok pada asalnya hanya tembakau sedangkan kini benda tersebut disumbatkan dengan nikotin, tar, serta bahan-bahan karsinogen yang lain yang boleh menyebabkan kanser. Setakat ini tiada lagi rawatan untuk kanser selain pembedahan dan kimoterapi. Boleh dibuat kesimpulan di sini bahawa merokok sebenarnya membunuh diri. Apakah umur yang dikurniakan Allah terlampau panjang sehingga mereka merasakan perlu memendekkannya? Ingatlah bahawa tanggungjawab kita jauh lebih banyak daripada masa yang dikurniakan.

... merancang pergaduhan pula.

Kegiatan parti ini yang lebih melampau ialah pergaduhan terancang. Setakat ini sudah dua pergaduhan major yang mereka rancang; satu dengan seorang senior Tingkatan Lima dan satu dengan kawan sekelas Tingkatan Tiga. Mereka bukan sahaja merosakkan diri sendiri dengan merokok malah merosakkan orang lain serta biah (suasana) sekolah yang diwujudkan elok. Allah SWT berfirman dalam surah al-Baqarah, "Janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi." Ana ingat ana dapat menikmati semester persekolahan yang lebih tenang dengan Sistem Umana (yang mungkin akan dibubarkan, pelik sungguh) yang diasaskan pada tahun ini oleh mudir sekolah, rupa-rupanya wujud juga pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab ini.

Mencegah kemungkaran kewajipan semua

Memang menjadi kewajipan bagi semua -- para guru, Umana, pengawas, serta sekalian pelajar -- untuk membanteras gerakan parti berhaluan kiri ini. Kita tidak boleh membiarkan suasana sekolah yang disediakan untuk mentarbiah dan membentuk anak-anak orang Islam menjadi Muslim Mukmin sejati ini dirosakkan oleh zuruf dakhiliah (faktor dalaman) yang lemah ini. Segala onak dan duri hendaklah kita cantas. Al-Khudri meriwayatkan daripada Nabi Muhammad SAW, "Barangsiapa daripada kamu yang melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mencegahnya dengan tangannya (kuasanya); dan sekiranya ia tidak mampu maka cegahlah dengan lisannya, dan sekiranya ia tidak mampu maka cegahlah dengan hatinya; dan itu adalah selemah-lemah iman." Prosedur mencegah kemungkaran bagi pelajar tidaklah terlampau susah. Bagi mereka yang tidak punya kuasa untuk mencegah kemungkaran secara langsung, bolehlah melaporkan apa yang dilihat kepada para ustaz. Bagi pelajar-pelajar junior, ana minta janganlah antum terlibat dengan senior-senior yang telah korup tersebut. Cegahlah kemungkaran dengan hati antum, iaitu dengan membenci kemungkaran tersebut.

Oleh itu wahai para duat ilaLLAH, serulah kepada kebaikan dan cegahlah kemungkaran. Marilah kita bersama-sama mengislah diri kita serta menjalankan tanggungjawab kita sebagai insan-insan yang diamanahkan oleh Allah untuk membentuk masyarakat yang tunduk patuh kepada Allah sahaja, mengibarkan bendera Lailahaillallah sahaja; sama ada masyarakat sekolah, masyarakat kecil keluarga, masyarakat sekitar, malah masyarakat dunia sekalipun.

Firman Allah SWT dalam surah Fussilat, ayat 33:

Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?"

Wallahua'lam. Wasalam.

Blog Sebagai Wasilah Dakwah

2008-05-14T23:49:00.022+08:00

Alhamdulillah, satu lagi blog baharu daripada saya. Blog ini bertujuan menjadi satu wadah untuk saya mencoretkan tinta dakwah dan tarbiah dalam bahasa Melayu sebagai tatapan netizen yang berbahasa Melayu khususnya. Blog ini juga diharapkan bertindak sebagai tempat saya menerbitkan penulisan yang tidak boleh diterbitkan di Fikruttaqwa Online di samping membantu saya dalam penulisan bahasa Melayu baku.

Pertama sekali, hendaklah kita semua menyedari satu realiti—realiti yang kebanyakan daripada kita menganggapnya enteng. Realiti, bahawa dakwah ke jalan Allah itu merupakan satu kewajipan yang tergalas di atas bahu setiap mukallaf. Pekerjaan dakwah itu merupakan pekerjaan yang paling mulia kerana pekerjaan tersebut merupakan tugas yang diamanahkan kepada para nabi dan rasul; apakah ada manusia yang lebih mulia daripada sekalian anbiya dan mursalin? Allah swt telah memuliakan umat Muhammad saw dengan menjadikan tugas ini tanggungjawab kita sebagaimana yang termaktub dalam firman-Nya yang bermaksud:

Al-Quran, Surah Ali Imran,
3 : 110

“Kamu ialah umat terbaik yang dibangkitkan untuk manusia; kamu mengajak kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran dan kamu beriman dengan Allah.”

Di samping itu, menyeru manusia kepada Allah juga merupakan sunnah dan jalan yang dilalui baginda Nabi saw serta sekalian umat Islam yang mengimani kerasulan baginda. Firman Allah lagi:

Al-Quran, Surah Yusuf,
12 : 108

“Katakanlah (wahai Muhammad), ‘Inilah jalanku—aku dan orang-orang yang mengikutiku—menyeru manusia umumnya kepada agama Allah berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas dan nyata. Maka Maha Suci Allah (daripada segala iktikad dan perbuatan syirik), dan bukanlah aku daripada golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.’”

Dengan ini jelaslah bahawa jalan dakwah itu merupakan jalan yang wajib ditempuhi oleh setiap insan yang mengakui bahawa tiada Ilah melainkan Allah dan Muhammad itu utusan Allah. Dakwahlah satu-satunya jalan untuk menegakkan bendera Lailahaillallah di atas muka bumi, dan satu-satunya jalan untuk membuktikan bahawa Islamlah yang di atas sedangkan Jahiliahlah yang terhina di bawah.

Al-Quran memerintahkan kita untuk berdakwah dengan cara yang berhikmah. Dakwah kepada Islam amat luas dan boleh dilakukan melalui pelbagai uslub (cara) dan wasilah (medium). Dakwah boleh disampaikan dengan cara berkhutbah, berbual-bual, mempamerkan tingkah laku yang mulia, dan sebagainya. Uslub yang boleh diguna pakai oleh para da’i (pendakwah) yang ingin saya tekankan dalam pos kali ini ialah uslub penulisan; medium yang difokuskan pula ialah, merujuk kepada tajuk pos ini, blog.

Blog merupakan satu teknologi yang agak baharu di Internet. Teknologi blog direka pada pertengahan tahun 1990-an, dan menjadi masyhur semenjak 1999. Pada tahun 2007, Technorati mencatatkan lebih kurang 112 juta blog telah wujud di Internet. Pada zahirnya, blog menyerupai laman Web biasa. Secara teknikalnya, blog pada pandangan pelawat adalah sama dengan laman Web biasa. Bezanya tampak bagi pemblog: blog adalah lebih mudah untuk dikemas kini berbanding laman Web menyebabkan teknologi ini menjadi pilihan ramai pengguna Internet yang ingin membina laman sendiri di alam maya.

Proses untuk mendaftar blog adalah sangat enteng dan hanya mengambil beberapa ketika. Apa yang diperlukan hanyalah sambungan ke Internet dan alamat e-mel. Mereka yang ingin membuat blog boleh melayari penyedia servis blog yang terkenal seperti Blogger.com, Wordpress.org, dll. Dalam masa hanya beberapa minit mengikuti langkah-langkah yang tertera di skrin, satu blog baharu pun lahir. Ini antara faktor utama perkembangan blog yang sangat pantas bak cendawan tumbuh selepas hujan. Mudah, pantas, dan menyenangkan.

Di samping itu, sifat blog yang anjal dan mudah dikemas kini menyebabkan ramai orang kini memilih blog daripada laman Web. Berbanding laman Web biasa yang memerlukan masa yang panjang serta kemahiran teknikal untuk diperbaharui kandungannya, bahan baharu boleh dipaparkan di blog hanya dengan sekali tekan sahaja. Inilah keistimewaan blog yang tidak terdapat pada teknologi Internet yang lain.

Berdasarkan faktor-faktor tersebut, alangkah baiknya sekiranya medium berpotensi tinggi ini digunakan untuk menyampaikan dakwah. Blog adalah agak baik jika dibandingkan dengan format penerbitan yang lain seperti akhbar, majalah dan sebagainya dari beberapa aspek. Aspek pertama ialah kos. Kos membuat blog adalah percuma. Yang perlu dibayar cuma sambungan Internet dan juga bil elektrik. Selain itu, pembaca juga membaca blog dengan percuma. Audiens bagi blog adalah jauh lebih luas berbanding penerbitan berbentuk cetakan kerana audiens blog ialah masyarakat global Internet keseluruhannya.

Kelebihan blog sebagai medium untuk menyampaikan Islam sudah semakin disedari oleh ramai orang. Dalam realiti ana sendiri, sahabat-sahabat serta ustaz-ustaz sudah ramai yang mempunyai blog sendiri di Internet. Bahan-bahan yang disajikan tidak kurang mantapnya. Fikruttaqwa Online merupakan inisiatif Kelab Penerbitan untuk menyampaikan dakwah kepada netizen di Nusantara. Kelab-kelab lain juga boleh membuat blog masing-masing supaya kita boleh bernaung di bawah satu gagasan blog (blogosphere) mini di Internet. Dengan blog-blog Islam bercambah di Internet, para pelajar mempunyai banyak pilihan tempat untuk dilawat di alam maya. Moga-moga dengan ini wujudlah masyarakat pelajar yang rajin membaca dan mengutip ilmu.

Konklusinya, bagi mereka yang mampu berblog, maka berbuatlah demikian. Tidak ada ruginya mereka yang berblog kerana Allah. Cuma, pastikan blog tersebut tidak menyebabkan kita mengabaikan tanggungjawab kita sama ada sebagai Muslim, anak, pelajar, pekerja, mahupun pemimpin. Berbloglah kita dengan kebersamaan Allah. Jadikan blog sebagai wasilah dakwah dan bersihkan Internet ini daripada segala unsur kekotoran serta karat jahiliah yang masih berakar umbi padanya. Marilah kita menyediakan Internet sebagai teknologi yang bermanfaat untuk generasi-generasi yang akan datang.

Wallahua'lam. Wasalam.

Markazul Fikr

Haq vs Bathil

Kerjaya Dunia/Akhirat?

Off Book | Typography [Video]

Tanpa Tahwil & Tahwin

Yang Sentiasa Penuh

Nota Mukhayyam ‘Pesaka’

Satu

Dua

Tiga

Empat

Lima

Enam

Tujuh

Lapan

Sembilan

Sepuluh

Krisis Ilmu

Sajak: Tulus

‘Eid Ini untuk Siapa?

Hari Raya Puasa vs Aidilfitri

‘Eid Ini untuk Siapa?

Menyambut ‘Eid

Harga Diploma Keikhlasan

Dagang di Negeri Sendiri

Dagang Kali Kedua

Pengasingan Jiwa

Membezakan Diri

Pabila Ikhtilat Dipanggil Latihan

Kita (Pelajar) & Ghazzah

1. Bersihkan diri daripada sifat-sifat Yahudi

2. Perbanyakkan doa dan solat hajat

3. Boikot barangan Israel

4. Sebarkan kesedaran dan info tentang Palestin

5. Belajar kerana Allah

Yahudi: “Hancurkan Islam? Mudah Saja. Rosakkan Belianya.”

Detik-detik Permusuhan

Hancurkan Tiang Islam, Hancurkan Belianya!

Globalisasi & Pemodenan Senjata Mereka

Masih Ada Penyelesaiannya

Kalimah Akhirah

LL4G: Amanat Sebelum ke Gaza

Ancaman Globalisasi

Ancaman Terhadap Islam

Din Allah Memerlukan Penggerak

Warkah untuk Pewaris Nabi

Jiwa Yang Menempah Syahid [Video]

Perhambaan Bukan Pilihan

Sekitar Prinsip Kelima

Asal Ibadat ialah Ta’abbud

Asal Adat ialah Hikmah & Rahsia

Tarbiah, Tarbiyah, atau Tarbiyyah?

Satu, Dua, atau Tiada ‘Y’?

Masalah Orang Kita

Tarbiah Memang Tarbiah

Bukan Pak Turut DBP

Tuntasnya…

Hidup Kita Aset Penulisan

Keunikan Manusia

Bukan Bulat-bulat

Memperkaya Hidup

Bentuk-bentuk Adaptasi

Kalimah Akhirah

Muslimkah Kita?

Apa Itu Islam

Erti Menjadi Muslim

Pilihan Yang Diberi

Peranan Pelajar dalam Islam

Refleksi Seorang Murabbi

Sajak: Tangisan Dai

Sajak: Air Mata

Kesukarela... ah, apa-apa ajalah!

1. Kursus atau Kem?

2. Jati Diri atau Jatidiri?

3. Kesukarela—an/wan/wanan?

4. Remaja

5. ’09/’10

Maaf, Hiatus Dua Bulan

Sajak: Kehijauan

Sajak: 5228/1

Sajak: Tangisan Dai

Kullukum Rain